سخنان بزرگان برای استوری
سخنان ناب برای استوری اینستاگرام ، جملات زیبا برای استوری ، سخنان فلسفی برای استوریسخنان بزرگان برای استوری
سخنان ناب برای استوری اینستاگرام ، جملات زیبا برای استوری ، سخنان فلسفی برای استورییک برنامه فوتبالی با اجرای مزدک میرزایی در رمضان
یک برنامه فوتبالی با اجرای مزدک میرزایی در رمضان
تاریخ انتشار : چهارشنبه 27 خرداد 1394 ساعت 13:09 | شماره خبر : 1984082147863237197 تعداد بازدید: 228
مجموعه «به رنگ فوتبال» در 25 قسمت در شبکه مستند سیما تولید شد و در ماه مبارک رمضان هر شب به جز جمعه‌ها پخش می‌شود.
این مجموعه مستند که با اجرای مزدک میرزایی روی آنتن می رود به حقایق پشت پرده فوتبال در سراسر جهان می پردازد و در هر قسمت داستان‌هایی مجزا و مرتبط با فوتبال را روایت می‌کند؛ داستان‌هایی که در مستطیل سبز رخ نمی‌دهند.
در این مجموعه سعی شده زندگی و دل مشغولی فوتبالیست‌ها و فوتبال دوستان تشریح شود. مصاحبه و نمایش بخشی از زندگی شخصی فوتبالیست‌ها، بازی‌های باشگاهی و یک بازی ملی و همچنین حواشی حضور هواداران در این بازی‌ها بخش‌های دیگری از «به رنگ فوتبال» است.
«به رنگ فوتبال» از پنجشنبه - 28 خرداد ماه - هر شب به جز جمعه‌ها ساعت 21:30 از شبکه مستند پخش می‌شود. (ایسنا)
تاریخ انتشار : چهارشنبه 27 خرداد 1394 ساعت 13:09 | شماره خبر : 1984082147863237197 تعداد بازدید: 228
مجموعه «به رنگ فوتبال» در 25 قسمت در شبکه مستند سیما تولید شد و در ماه مبارک رمضان هر شب به جز جمعه‌ها پخش می‌شود.
این مجموعه مستند که با اجرای مزدک میرزایی روی آنتن می رود به حقایق پشت پرده فوتبال در سراسر جهان می پردازد و در هر قسمت داستان‌هایی مجزا و مرتبط با فوتبال را روایت می‌کند؛ داستان‌هایی که در مستطیل سبز رخ نمی‌دهند.
در این مجموعه سعی شده زندگی و دل مشغولی فوتبالیست‌ها و فوتبال دوستان تشریح شود. مصاحبه و نمایش بخشی از زندگی شخصی فوتبالیست‌ها، بازی‌های باشگاهی و یک بازی ملی و همچنین حواشی حضور هواداران در این بازی‌ها بخش‌های دیگری از «به رنگ فوتبال» است.
«به رنگ فوتبال» از پنجشنبه - 28 خرداد ماه - هر شب به جز جمعه‌ها ساعت 21:30 از شبکه مستند پخش می‌شود. (ایسنا)
مکث
تاثیرات بلندمدت با کارهای بلندمدت
تاریخ انتشار : چهارشنبه 27 خرداد 1394 ساعت 13:03 | شماره خبر : 1984077095331287042 تعداد بازدید: 49
دنباله‌سازی بر مجموعه و سریال‌های نمایشی گرچه در ایران سن و سالی ندارد، اما در دنیا از سبقه‌ای طولانی برخوردار است؛ هم در سینما و هم تلویزیون. نه تنها بر آثار سینمایی، که ادامه‌ها ساخته شده است بر سریال‌های تلویزیونی پرمخاطب که اتفاقا گاه در برقراری ارتباط با مخاطب از سلف یا اسلاف خود هم سبقت گرفته و بیشتر بر دل و جان بیننده نشسته‌اند.
گاه دنباله‌های یک سریال نه‌تنها به یک سری خلاصه نمی‌شود که فصل‌ها پایه می‌گیرد و ریشه می‌زند در ادامه آن. ادعای اندک بودن سابقه دنباله‌سازی در کشورمان از این بابت است که تعداد دنباله‌هایی که بر سریال‌های موفق از زمان تاسیس تلویزیون در ایران تا به امروز ساخته شده شاید به تعداد انگشتان دو دست نرسد، که نمی‌رسد. اما در یکی دو سال اخیر در بر پاشنه دیگری می‌چرخد و خبرهایی در راه است. ادامه‌سازی بر سریال‌های موفق در دستورکار قرار گرفته و وارد مرحله جدی شده است؛ نشانه‌هایش هم حضور دو سریال که ادامه‌ای هستند بر آثار موفق و پرمخاطبی که سالهای گذشته از رسانه ملی به نمایش درآمده‌اند در میان مجموعه‌هایی که قرار است در ماه مبارک رمضان مهمان خانه‌های مردم شوند؛ دردسرهای عظیم 2 و پایتخت 4. اگر این دو سریال بتوانند موفقیت‌های گذشته را تکرار کنند آنگاه راه را برای دیگر مجموعه‌ها نیز گشوده و دست مدیران گروه فیلم و سریال شبکه‌های سیما را برای برنامه‌ریزی و تخصیص بودجه برای ساخت دنباله‌های اینچنینی بازمی‌گذارند.
در این میان همه سریال‌هایی که پس از پیروزی انقلاب اسلامی از تلویزیون به نمایش درآمده‌اند «پایتخت یک» نمونه استثنا و البته ممتاز است. این امتیاز از این بابت به ساخته سیروس مقدم تعلق می‌گیرد که او تا امروز چهار سری از این سریال را جلوی دوربین برده که سه نمونه موفق بوده و برای قضاوت درباره سری آخر باید چند روز دیگر دندان روی جگر گذاشت و صبر کرد تا موسم پخش آن فرا برسد.
دنباله‌سازی البته الزامات و بایدها و نبایدهای خودش را دارد؛ گروه سازنده اتفاقا باید توان و انرژی بیشتری را برای فصل جدید به نسبت سری قبل صرف کند تا حاصل کار اگر هم از گذشته مطلوب‌تر نباشد، لااقل ضعیف‌تر هم نشود و در یک جهت قرار گیرند. خلاقیت و ابتکار در این میان نقش اساسی دارد و حرف اول و آخر را می‌زند.
ساخت ادامه‌هایی بر آثار نمایشی تلویزیون رنگ و بوی جدی گرفته است؛ دلیلش هم شاید این سخن دکتر سرافراز، رئیس رسانه ملی که گفته اگر علاقه‌مند به تاثیرات بلندمدت هستیم باید کارهای بلندمدت هم بسازیم.
محسن محمدی/ گروه رادیو و تلویزیون
تاثیرات بلندمدت با کارهای بلندمدت
تاریخ انتشار : چهارشنبه 27 خرداد 1394 ساعت 13:03 | شماره خبر : 1984077095331287042 تعداد بازدید: 49
دنباله‌سازی بر مجموعه و سریال‌های نمایشی گرچه در ایران سن و سالی ندارد، اما در دنیا از سبقه‌ای طولانی برخوردار است؛ هم در سینما و هم تلویزیون. نه تنها بر آثار سینمایی، که ادامه‌ها ساخته شده است بر سریال‌های تلویزیونی پرمخاطب که اتفاقا گاه در برقراری ارتباط با مخاطب از سلف یا اسلاف خود هم سبقت گرفته و بیشتر بر دل و جان بیننده نشسته‌اند.
گاه دنباله‌های یک سریال نه‌تنها به یک سری خلاصه نمی‌شود که فصل‌ها پایه می‌گیرد و ریشه می‌زند در ادامه آن. ادعای اندک بودن سابقه دنباله‌سازی در کشورمان از این بابت است که تعداد دنباله‌هایی که بر سریال‌های موفق از زمان تاسیس تلویزیون در ایران تا به امروز ساخته شده شاید به تعداد انگشتان دو دست نرسد، که نمی‌رسد. اما در یکی دو سال اخیر در بر پاشنه دیگری می‌چرخد و خبرهایی در راه است. ادامه‌سازی بر سریال‌های موفق در دستورکار قرار گرفته و وارد مرحله جدی شده است؛ نشانه‌هایش هم حضور دو سریال که ادامه‌ای هستند بر آثار موفق و پرمخاطبی که سالهای گذشته از رسانه ملی به نمایش درآمده‌اند در میان مجموعه‌هایی که قرار است در ماه مبارک رمضان مهمان خانه‌های مردم شوند؛ دردسرهای عظیم 2 و پایتخت 4. اگر این دو سریال بتوانند موفقیت‌های گذشته را تکرار کنند آنگاه راه را برای دیگر مجموعه‌ها نیز گشوده و دست مدیران گروه فیلم و سریال شبکه‌های سیما را برای برنامه‌ریزی و تخصیص بودجه برای ساخت دنباله‌های اینچنینی بازمی‌گذارند.
در این میان همه سریال‌هایی که پس از پیروزی انقلاب اسلامی از تلویزیون به نمایش درآمده‌اند «پایتخت یک» نمونه استثنا و البته ممتاز است. این امتیاز از این بابت به ساخته سیروس مقدم تعلق می‌گیرد که او تا امروز چهار سری از این سریال را جلوی دوربین برده که سه نمونه موفق بوده و برای قضاوت درباره سری آخر باید چند روز دیگر دندان روی جگر گذاشت و صبر کرد تا موسم پخش آن فرا برسد.
دنباله‌سازی البته الزامات و بایدها و نبایدهای خودش را دارد؛ گروه سازنده اتفاقا باید توان و انرژی بیشتری را برای فصل جدید به نسبت سری قبل صرف کند تا حاصل کار اگر هم از گذشته مطلوب‌تر نباشد، لااقل ضعیف‌تر هم نشود و در یک جهت قرار گیرند. خلاقیت و ابتکار در این میان نقش اساسی دارد و حرف اول و آخر را می‌زند.
ساخت ادامه‌هایی بر آثار نمایشی تلویزیون رنگ و بوی جدی گرفته است؛ دلیلش هم شاید این سخن دکتر سرافراز، رئیس رسانه ملی که گفته اگر علاقه‌مند به تاثیرات بلندمدت هستیم باید کارهای بلندمدت هم بسازیم.
محسن محمدی/ گروه رادیو و تلویزیون
نذری کتاب در ماه مهمانی خدا
ایام ماه مبارک رمضان، ایام ویژه‌ای برای نذری دادن است، اما این بار صحبت از نذری‌های خوردنی نیست، بلکه سخن از نذری فرهنگی آن هم در قالب کتاب است.
به گزارش جام جم، یکی از انتشاراتی های تهران در یک حرکت خودجوش به کمک برخی ناشران، شاعران، نویسندگان و خیرین اقدام به نذری کتاب در ماه مبارک رمضان کرده است. براساس این نذر، قرار است هر کتاب را حداقل پنج نفر بخوانند .
انتشارات هزاره ققنوس امسال قصد دارد در ماه مهمانی خدا، طرح نذر کتاب را اجرا کند. حاجی آبادی، مدیر این انتشارات در گفت وگو با خبرنگار ما بیان کرد: این طرح به نام حقیر و انتشارات هزاره ققنوس در اداره مالکیت حقوقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است. شعار ما «نذری خواندنی پیش از افطار» است. ما در این طرح سنت حسنه نذری را که فرهنگی ایرانی ـ اسلامی است، به یک سنت اروپایی ـ اروپایی گره زده ایم که می گوید «کتابت را بخوان و جا بگذار.»
او با بیان این که هدف این طرح خوانده شدن کتاب است، گفت: برخلاف بسیاری از طرح ها که در آن هدف نهایتا چاپ کتاب و هدیه آن به دیگران است، این طرح می خواهد مردم کتاب بخوانند، به همین دلیل کتابی را که نذر می شود حتما باید پنج نفر بخوانند و پس از آن که کتاب را خواندند، به نفر بعد بدهند.
به گفته حاجی آبادی، در این طرح چند گروه درگیر هستند؛ نخست گروه ناشران و نویسندگانی که کتاب های خود را به قیمت نیم بها نذر می کنند و به ستاد ما می دهند. در ستاد یک گروه کارشناسی است که این گروه از شاعران و نویسندگان معروف هستند و بررسی می کنند آیا کتاب ارائه شده قابلیت عرضه به مردم را دارد یا نه. درواقع کتاب نذری باید به درد مردم بخورد.
این ناشر ادامه داد: گروه دوم خیرین فرهنگی هستند که 50 درصد دیگر بهای کتاب را می پردازند. در سال های گذشته تاکنون حدود 2000 نفر از افراد را شناسایی کردیم. این افراد هر کتابی را که مایل باشند، انتخاب می کنند و نصف بهای آن را می پردازند، چون نصف دیگر را گروه اول یعنی ناشران و اهل قلم پرداخته بودند.
او گروه سوم را مردم عادی و علاقه مندانی دانست که نذری ها را دریافت می کنند.
حاجی آبادی ادامه داد: شیوه دریافت کتاب ها هم به این صورت است که جاهایی که افطار می دهند، این کتاب ها را در قالب بسته فرهنگی ارائه می کنند که بجز غذای جسم، غذای روح هم عرضه می کنند.
مدیر انتشارات هزاره ققنوس اظهار کرد: یکی از شروط نذر این است کسی که کتاب می گیرد، حتما باید وقتی آن را خواند به نفر بعدی بدهد. این که به نفر بعدی بدهد، یک مساله مذهبی و اعتقادی است. در واقع ما می خواهیم با این نذر، کتاب به دست مردم برسد و خوانده شود، برعکس بسیاری از نهادهای دولتی که کتاب ها معمولا خاک می خورد.
ابوالقاسم حسینجانی، شاعر که دو کتابش در این نذر عرضه می شود، به خبرنگار ما گفت: این نذر کار خوبی است، اما در سیستم جاری کل کشور نخودی در آش است. باید بررسی شود آیا این نذر اثری در کتابخوان کردن مردم دارد یا نه و اصلا آیا به درد جامعه می خورد یا نه.
این شاعر ادامه داد: شاید اگر بخواهیم واقعی به موضوع نگاه کنیم، با یک چنین حرکتی قرار نیست اتفاقی بیفتد، اما فراموش نکنیم نذر کتاب یک پله بالاتر از نذری قیمه است.
احمد شاکری، نویسنده هم درباره طرح نذر کتاب در ماه مبارک رمضان بیان کرد: ماه رمضان همان طور که در معارف ما آمده، ماهی است که در آن باید به فکر افرادی بود که استطاعت کمتری دارند. این قبیل برنامه ها مانند نذر کتاب هم در ذیل تعالیم تربیتی و انسان ساز این ماه قرار می گیرد. علتش هم این است که فقر فرهنگی موجب خیلی از ناکامی های دیگر می شود و اهمیتش اگر بیشتر از اهمیت ارزاق نباشد، کمتر از آن نیست.
این نویسنده در ادامه سخنان خود عنوان کرد: نذر کتاب باعث می شود کسانی که به کتاب دسترسی ندارند یا توان خرید هر کتابی را ندارند، بتوانند کتاب های مورد نیاز خود را بخوانند.
شاکری بیان کرد: اگر می شد این نذر مناطقی از کشور را پوشش دهد که به چرخه کتاب دسترسی ندارند، مناسب تر بود. به هر حال اقدام خوبی است که می تواند به مرور زمان گسترش پیدا کند.
این داستان نویس گفت: اتفاقا نویسندگان معمولا کتاب های زیادی دارند که یا آن را خوانده اند و دیگر به کارشان نمی آید یا اصلا آن را نخواهند خواند. می توانند در قالب این طرح،آن کتاب ها را نذر کنند تا بقیه بخوانند.
ایام ماه مبارک رمضان، ایام ویژه‌ای برای نذری دادن است، اما این بار صحبت از نذری‌های خوردنی نیست، بلکه سخن از نذری فرهنگی آن هم در قالب کتاب است.
به گزارش جام جم، یکی از انتشاراتی های تهران در یک حرکت خودجوش به کمک برخی ناشران، شاعران، نویسندگان و خیرین اقدام به نذری کتاب در ماه مبارک رمضان کرده است. براساس این نذر، قرار است هر کتاب را حداقل پنج نفر بخوانند .
انتشارات هزاره ققنوس امسال قصد دارد در ماه مهمانی خدا، طرح نذر کتاب را اجرا کند. حاجی آبادی، مدیر این انتشارات در گفت وگو با خبرنگار ما بیان کرد: این طرح به نام حقیر و انتشارات هزاره ققنوس در اداره مالکیت حقوقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است. شعار ما «نذری خواندنی پیش از افطار» است. ما در این طرح سنت حسنه نذری را که فرهنگی ایرانی ـ اسلامی است، به یک سنت اروپایی ـ اروپایی گره زده ایم که می گوید «کتابت را بخوان و جا بگذار.»
او با بیان این که هدف این طرح خوانده شدن کتاب است، گفت: برخلاف بسیاری از طرح ها که در آن هدف نهایتا چاپ کتاب و هدیه آن به دیگران است، این طرح می خواهد مردم کتاب بخوانند، به همین دلیل کتابی را که نذر می شود حتما باید پنج نفر بخوانند و پس از آن که کتاب را خواندند، به نفر بعد بدهند.
به گفته حاجی آبادی، در این طرح چند گروه درگیر هستند؛ نخست گروه ناشران و نویسندگانی که کتاب های خود را به قیمت نیم بها نذر می کنند و به ستاد ما می دهند. در ستاد یک گروه کارشناسی است که این گروه از شاعران و نویسندگان معروف هستند و بررسی می کنند آیا کتاب ارائه شده قابلیت عرضه به مردم را دارد یا نه. درواقع کتاب نذری باید به درد مردم بخورد.
این ناشر ادامه داد: گروه دوم خیرین فرهنگی هستند که 50 درصد دیگر بهای کتاب را می پردازند. در سال های گذشته تاکنون حدود 2000 نفر از افراد را شناسایی کردیم. این افراد هر کتابی را که مایل باشند، انتخاب می کنند و نصف بهای آن را می پردازند، چون نصف دیگر را گروه اول یعنی ناشران و اهل قلم پرداخته بودند.
او گروه سوم را مردم عادی و علاقه مندانی دانست که نذری ها را دریافت می کنند.
حاجی آبادی ادامه داد: شیوه دریافت کتاب ها هم به این صورت است که جاهایی که افطار می دهند، این کتاب ها را در قالب بسته فرهنگی ارائه می کنند که بجز غذای جسم، غذای روح هم عرضه می کنند.
مدیر انتشارات هزاره ققنوس اظهار کرد: یکی از شروط نذر این است کسی که کتاب می گیرد، حتما باید وقتی آن را خواند به نفر بعدی بدهد. این که به نفر بعدی بدهد، یک مساله مذهبی و اعتقادی است. در واقع ما می خواهیم با این نذر، کتاب به دست مردم برسد و خوانده شود، برعکس بسیاری از نهادهای دولتی که کتاب ها معمولا خاک می خورد.
ابوالقاسم حسینجانی، شاعر که دو کتابش در این نذر عرضه می شود، به خبرنگار ما گفت: این نذر کار خوبی است، اما در سیستم جاری کل کشور نخودی در آش است. باید بررسی شود آیا این نذر اثری در کتابخوان کردن مردم دارد یا نه و اصلا آیا به درد جامعه می خورد یا نه.
این شاعر ادامه داد: شاید اگر بخواهیم واقعی به موضوع نگاه کنیم، با یک چنین حرکتی قرار نیست اتفاقی بیفتد، اما فراموش نکنیم نذر کتاب یک پله بالاتر از نذری قیمه است.
احمد شاکری، نویسنده هم درباره طرح نذر کتاب در ماه مبارک رمضان بیان کرد: ماه رمضان همان طور که در معارف ما آمده، ماهی است که در آن باید به فکر افرادی بود که استطاعت کمتری دارند. این قبیل برنامه ها مانند نذر کتاب هم در ذیل تعالیم تربیتی و انسان ساز این ماه قرار می گیرد. علتش هم این است که فقر فرهنگی موجب خیلی از ناکامی های دیگر می شود و اهمیتش اگر بیشتر از اهمیت ارزاق نباشد، کمتر از آن نیست.
این نویسنده در ادامه سخنان خود عنوان کرد: نذر کتاب باعث می شود کسانی که به کتاب دسترسی ندارند یا توان خرید هر کتابی را ندارند، بتوانند کتاب های مورد نیاز خود را بخوانند.
شاکری بیان کرد: اگر می شد این نذر مناطقی از کشور را پوشش دهد که به چرخه کتاب دسترسی ندارند، مناسب تر بود. به هر حال اقدام خوبی است که می تواند به مرور زمان گسترش پیدا کند.
این داستان نویس گفت: اتفاقا نویسندگان معمولا کتاب های زیادی دارند که یا آن را خوانده اند و دیگر به کارشان نمی آید یا اصلا آن را نخواهند خواند. می توانند در قالب این طرح،آن کتاب ها را نذر کنند تا بقیه بخوانند.
- جوانان باید بدانند ، برای رسیدن به آرزوهای بزرگ ، لاجرم نباید همه چیز ، همین آغاز مهیا باشد ، بدون خجالت به کاری (حتی ساده و پیش پا افتاده) مشغول شوید ، کار و کوشش شما ، درهای پیروزی را ، یکی پس از دیگری ، خواهد گشود . حکیم ارد بزرگ
- پاکترین آرزوها ، در سینه مهربانان است . حکیم ارد بزرگ
- آدمیان تنها با مهر ، به یکدیگر گره می خورند . حکیم ارد بزرگ
- ماندگارترین نوا ، آهنگ مهربانی است . حکیم ارد بزرگ
- مهری ماندگار می ماند ، که در آن ادب و برخورد درست ، هویدا باشد . حکیم ارد بزرگ
- آزادیخواهی ، نجابت و شرف ، مایه سرفرازی ایرانیان بوده و هست . حکیم ارد بزرگ
http://sokhanan-bozorgan.pops.tv/t220-topic
رضا فیاضی، بازیگر، شاعر و داستان‌نویس از خودش می گوید
رضا فیاضی، بازیگر، شاعر و داستان‌نویس از خودش می گوید
زندگی با رویای کودکی
تاریخ انتشار : جمعه 29 خرداد 1394 ساعت 10:26 | شماره خبر : 1985382420829523519 تعداد بازدید: 113
رضا فیاضی را کودکان دیروز بخوبی می‌شناسند. بازیگر فیلم‌های کودک؛ مثلا آقای جمالی در زی‌زی‌گولو. او این روزها بیشتر کار بزرگسال می‌کند. دلیلش هم این است که بیشتر همین کارها به او پیشنهاد می‌شود. بی‌نهایت داستان و شعر منتشر شده و در حال انتشار دارد و همین طور در حال نوشتن کودکی‌اش است که به نظر خودش به هدر رفته.
تعریف؟
بازیگرم.
اهل؟
اهواز.
اولین باری که تهران آمدید؟
در دوره دبیرستان با یکی از همکلاسی‌هایم آمدم.
چه حسی داشت؟
شیرین و عجیب.
چرا عجیب؟
اولین باری بود که بدون خانواده سفر رفتم. هیجان داشتم.
چرا شیرین؟
با بچه‌های خوبی آشنا شدم در آن سفر.
چه جور بچه‌هایی؟
کارگر جوشکار بودند. فامیل‌های دوستم.
بچگی شما چه فرقی با حالا داشت؟
ما کودکی خشونت‌باری داشتیم.
جنگ بود مگر؟
نه. دعواهای محلی. دار و دسته‌های خشن.
شما هم جزو دار و دسته‌ها بودید؟
نه. تئاتر مرا از آنها دور کرد.
پس دوری هم گاهی خوب است؟
نجاتم داد.
در کودکی‌تان چه چیزی جا گذاشته‌اید؟
رویایم را. رویای کودکی را.
چرا؟
یک طورهایی کودک کار بودم.
مگر فقیر بودید؟
نه به آن معنا. خانه و ماشین داشتیم.
خب پس دیگر چه می‌خواستید؟
خب بعد از مدرسه باید می‌رفتم مغازه پدرم.
نتیجه‌اش چه شد؟
اگر کودکی کرده بودم شاید آنقدر برای بچه‌ها و رویاهایشان کار نمی‌کردم.
یک حس خوب از بچگی؟
شیطنت‌های خاص خودم را داشتم که شخصیتم را ساخت.
مثلا چه شیطنتی؟
یک زمانی روزنامه یک ستون داشت شبیه چت کردن امروزی بود.
چت کردن؟
بله. تو اسم و مشخصاتت را می‌گفتی و می‌گفتی دوست داری با چطور آدمی نامه‌نگاری کنی.
خب؟
با اسم مستعار «نگین» برای آدم‌ها نامه می‌نوشتم. هم زن‌ها، هم مرد‌ها.
چیزی هم پیدا کردید برای خودتان؟
بله. یک زندانی ابد در تبریز بود.
می‌خواست بیاید خواستگاری؟
می‌گفت عکست را بفرست.
چه عکسی فرستادید؟
نفرستادم. گفتم من دختر زشتی هستم.
خب، این تفریح چگونه شخصیت شما را ساخت؟
مسیر زندگی‌ام را عوض کرد. باعث شد بازی کنم. بنویسم.
کدام یک از کارهای کودک این سال‌ها قابل دفاع است؟
یکی از مهم‌ترین‌ها، زی‌زی‌گولو است. 96 درصد مخاطب کم نیست.
و دنیای شیرین؟
خیلی از بچه‌های آن دوره، بعدها به من گفتند دوست داشتیم تو پدرمان بودی.
دوست داشتید عروسک‌ها زنده بودند؟
در دنیای خودشان بیشتر به آنها خوش می‌گذرد.
وقتی عروسک‌های بی‌جان را کنار استودیو می‌بینید؟
یک چیزی یاد گرفتم از ماریو گونزالس. آمده بود ایران کمدی دل آرته یادمان بدهد.
چه چیزی؟
احترام به عروسک‌ها. انگار زنده باشند. اگر چشم عروسک‌ها را می‌کشیدیم عصبانی می‌شد.
وقت گذراندن با بچه‌ها؟
عاشقشان هستم. با آنها بودن را ترجیح می‌دهم.
پس چرا کمتر از گذشته در کارهای کودک می‌بینیمتان؟
زندگی من هستند ولی مشکلات هم بوده همیشه.
چه مشکلاتی؟
اجازه ساخت نداده‌اند دیگر.
برای بچه‌ها قصه هم می‌گویید در زندگی شخصی؟
با نمایش برایشان قصه می‌گویم.
خواب کودک؟
یاد یک خاطره افتادم.
خب؟
دخترم خواب بود. عصبانی شدم فریاد کشیدم.
لابد از خواب پریده است؟
نه. نوار خواننده‌ای داشت می‌خواند. همان لحظه رسید به آنجا که: ای آفتاب آهسته/ تا در حریم یار من/ ترسم صدای پای تو/ خواب است و بیدارش کنی.
خب؟
توی سر خودم زدم. مرا متحول کرد. یاد گرفتم مراقب خواب کودکان باشم.
جیبتان شلوغ است؟
مداد و خودکار. فراوان.
کلکسیونش هم دارید؟
بله. تماشایی است.
چرا نقش خارجی‌ها را به شما می‌دهند؟
یک بار در «امیرکبیر» بازی کردم و بعد هی تکرار شد دیگر.
یعنی نقش سفیر روس در امیرکبیر، روی پیشنهادهای بعدی موثر بود؟
بله بود.
آن لهجه را چطور درآوردید؟
مقابل سفارت روسیه می‌ایستادم. با مراجعان حرف می‌زدم. بیشترشان می‌گفتند: فارسی بیلمیرم. بعد با آن خانم آشنا شدم.
کدام خانم؟
یک خانم کتابفروش بود. به حرف زدنش گوش دادم. بخصوص آکسان‌گذاری‌هایش.
حالا لهجه مورد علاقه‌تان چیست؟
فرانسه.
چرا؟
شعرگونه است. مثل بیشتر لهجه‌های بومی ایران.
اولین باری که یک نمایش جدی دیدید؟
یک گروه نمایش تخته حوضی آمده بودند اهواز. نوجوان بودم. بعد به گروهشان پیوستم.
رفوزه هم شدید در مدرسه؟
نه. شاگرد زرنگ بودم.
در زندگی چه؟
حسرت‌هایی دارم ولی نباختم.
چه چیزی خنده‌تان می‌اندازد؟
شک نکنید شادی بچه‌ها. (صدای جیرجیر از گوشی می‌آید.)
اندوه؟
دعوای آدم‌ها. همین الان دو گربه دعوا می‌کردند. صدایشان را شنیدم. بله. تمامش هم نمی‌کردند. مثل آدم‌ها.
در زندگی هم نقش بازی می‌کنید؟
بازیگر افتضاحی هستم.
ولی دروغ که گفته‌اید؟
به تته پته می‌افتم.
الهام شعر؟
گاهی مثل زایمان است.
وقت‌های دیگر چه؟
وقتی عاشقم. با سرخوشی می‌آید.
ارزشمندترین کاری که یک هنرمند انجام می‌دهد؟
برای من شرکت بدون قید و شرط در فعالیت‌های خیریه.
حس دیدن برف برای یک کودک جنوبی؟
خواهرم را آورده بودم تهران. اولین بار برف را دید. آنقدر ذوق‌زده شد، در برف‌ها غلت می‌زد.
اگر یک کودک از شما بپرسد عشق چیست؟
عشق آدم‌ها را نجات می‌دهد.
بدون عشق؟
آدمیزاد مرده متحرک است.
شما و عشق؟
عاشقم. عاشق طبیعت و همسرم و زندگی و همه چیز.
الناز اسکندری / چمدان (ضمیمه آخر هفته روزنامه جامجم)
نمایش «چ» و «شیار 143» در آخر هفته تلویزیون
تاریخ انتشار : پنج شنبه 28 خرداد 1394 ساعت 14:42 | شماره خبر : 1985392177243386279 تعداد بازدید: 1289
فیلم‌های سینمایی، تلویزیونی و انیمیشن ردپا، چ، ویکی و مردان پر زور، عیالوار، بچه نشو، کلارا و بچه‌خرس، در دره خدایان، مرگ در می‌زند، قلدرها، دام‌افکن، شیار 143، روز هفدهم، وکیل مدافع خشمگین، گروگان خانه درختی، خانه‌ای از امید، ساغر، تاوان، فصل شکار و خوش‌‌قدم امروز و فردا از شبکه‌های سیما پخش می‌شود.
شبکه یک
امشب: ردپا، ساعت 22
فردا: چ، ساعت 16
به گزارش روابط‌عمومی سیما، فیلم سینمایی «ردپا» به کارگردانی سیلوین وایت، امشب ساعت 22 از شبکه یک پخش می‌شود. ژرارد دوپاردیو و جوی استار در این فیلم بازی کرده‌اند.
فیلم سینمایی «چ» به کارگردانی ابراهیم حاتمی کیا نیز فردا ساعت 16 به نمایش درمی‌آید. فریبرز عرب‌نیا، بابک حمیدیان، مهدی سلطانی، سعید راد و مریلا زارعی در این فیلم هنرنمایی کرده‌اند.
شبکه دو
امروز: ویکی و مردان پر زور، ساعت 9 / عیالوار، ساعت 23
فردا: بچه‌نشو، ساعت 9 / کلارا و بچه خرس، ساعت 17 و 30 دقیقه / در دره خدایان، ساعت 23
فیلم سینمایی «ویکی و مردان پر زور» به کارگردانی مایکل هاربیگ، امروز ساعت 9 صبح در قالب برنامه «سینما صبحانه» از شبکه دو به مخاطبان ارائه می‌شود.
در ادامه نیز فیلم سینمایی «عیالوار» به کارگردانی پرویز صبری، ساعت 23 پخش می‌شود. زنده‌یاد جمشید اسماعیل‌خانی، گوهر خیراندیش، اسماعیل داورفر، مرتضی ضرابی در عیالوار ایفای نقش می‌کنند.
فردا ساعت 9 فیلم سینمایی «بچه نشو» به کارگردانی درویش علی‌پور در قالب برنامه «سینما صبحانه» به روی آنتن می‌رود. در همین روز، فیلم سینمایی «کلارا و بچه خرس» به کارگردانی توبیاس اینش، ساعت 17 و 30 دقیقه پخش خواهد شد.فیلم سینمایی «در دره خدایان» به کارگردانی پاول هگیس نیز ساعت 23 نمایش داده می‌شود.
شبکه سه
امروز: مرگ در می‌زند، ساعت 11
فردا: قلدرها، ساعت یک/ دام‌افکن، ساعت 11 و 30 دقیقه/ شیار 143، ساعت 15 و 50 دقیقه
فیلم سینمایی «مرگ در می‌زند» به کارگردانی مصطفی رزاق کریمی، ساعت11 امروز از شبکه سه در معرض دید علاقه‌مندان قرار می‌گیرد. داریوش اسد زاده، کورش تهامی، ناصر گیتی جاه و گلاره عباسی در این محصول 1390 سیمافیلم به نویسندگی سروش صحت و ایمان صفایی، ایفای نقش کرده‌اند.
ساعت یک بامداد فردا نیز فیلم سینمایی «قلدرها» به کارگردانی میمی لِدر پخش می‌شود. مورگان فریمن و آنتونیو باندراس بازیگران قلدرها هستند. این فیلم سینمایی با ژانر اکشن محصول مشترک آمریکا و آلمان در سال 2009 است. در همین روز ساعت 11 و 30 دقیقه فیلم سینمایی «دام افکن» به کارگردانی جون آمیل به نمایش درمی‌آید. کاترین زتا جونز، شون کانری و وینگ رامز در این فیلم محصول مشترک 1999، آمریکا، انگلیس و آلمان به ایفای نقش می‌پردازند. ساعت 15 و 50 دقیقه نیز فیلم سینمایی «شیار 143» به کارگردانی نرگس آبیار پخش خواهد شد. مریلا زارعی، مهران احمدی، گلاره عباسی و جواد عزتی در شیار 143 هنرنمایی کرده‌اند.
شبکه چهار
امروز: روز هفدهم، ساعت 15 و 30 دقیقه
فردا: وکیل مدافع خشمگین، ساعت 20 و 30 دقیقه
فیلم سینمایی «روز هفدهم» به کارگردانی محمدحسین حقیقی، ساعت 15 و 30 دقیقه امروز از شبکه چهارسیما پخش می‌شود. سیروس گرجستانی، امیرحسین صدیق و شهره سلطانی در این فیلم ایفای نقش کرده‌اند.
فردا ساعت 20 و 30 دقیقه فیلم سینمایی «وکیل مدافع خشمگین» به کارگردانی پائول ای‌کافمن در قالب برنامه «سینما 4» نمایش داده می‌شود.جسیکا کاپشاو و جرمی راچفورد در این فیلم به ایفای نقش پرداخته‌اند.
شبکه پنج
فردا: گروگان خانه درختی، ساعت 9/ خانه‌ای از امید، ساعت 13 و 30 دقیقه
انیمیشن «گروگان خانه درختی» به کارگردانی سین مک نامارا، فردا ساعت 9 صبح در قالب برنامه «تماشاخانه» از شبکه پنج روی آنتن می‌رود.در همین روز فیلم سینمایی «خانه‌ای از امید» به کارگردانی دیوید اس کس ساعت 13 و 30 دقیقه به مخاطبان ارائه می‌شود.
شبکه شما
امشب: ساغر، ساعت 23
فردا: تاوان، ساعت 13 و 30 دقیقه
این شبکه ساعت 23 امشب فیلم تلویزیونی «ساغر» به کارگردانی سعید پورشعبانی را برای مخاطبانش تدارک دیده است.
علی‌اصغر هندی، رضا مولایی، سمیرا حسینی و شهرام عبدلی در این فیلم نقش‌آفرینی کرده‌اند.
فیلم تلویزیونی «تاوان» به کارگردانی کاظم معصومی نیز فردا ساعت 13 و 30 دقیقه از شبکه شما پخش می‌شود.
سعید نیکپور، بهاره افشاری، نیما شاهرخ شاهی و پوریا پورسرخ در تاوان بازی کرده‌اند.
شبکه پویا
انیمیشن «فصل شکار» به کارگردانی جیل کالتون، راگر آلرز و آنتونی استاچ، امروز ساعت 21 از شبکـه پویا پخش خواهد شد. همچنین انیمیشن «خوش قدم» فردا ساعت 21 از شبکه پویا در معرض دید علاقه‌مندان قرار می‌گیرد.
شبکه نمایش
فیلم‌های سینمایی و تلویزیونی «سابو وزنبورها»، «سایه‌های خورشید»، «ماه من» و «سرنوشت یک مبارز» و «ماموریت غیر ممکن سامورایی» فردا ساعت 12،15، 17،20 و 23 پخش می‌شود.
تلویزیون؛ محور ارتقای فرهنگ شهروندی
تاریخ انتشار : شنبه 30 خرداد 1394 ساعت 02:00 | شماره خبر : 1987030206318361153 تعداد بازدید: 22
پ
پ
زندگی شهرنشینی در دو قرن گذشته چنان روند روبه رشدی داشته که امروزه بیشتر مردم در شهرها روزگار می‌گذرانند.
در عین حال، روابط و تعاملات میان شهرنشینان و اهمیت آن موجبات شکل‌گیری، بروز و گسترش مبحثی جدی تحت‌عنوان «فرهنگ و حقوق شهروندی» شده است به نیت ساماندهی و بهینه‌سازی کیفیت و سطح زندگی و ارتقای روابط انسانی میان ساکنان یک شهر و دیار. طرح فرهنگ و حقوق شهروندی البته مسائلی را با خود به همراه دارد که آموزش و ارتقا از آن جمله است. چگونگی زندگی و نحوه تعاملات و روابط در شهرهای بزرگ، کلانشهرها، آنقدر اهمیت یافته و اصالت گرفته که آموزش آن در دستور کار نهادها و سازمان‌های ذی‌ربط قرار گیرد.
رسانه‌ها از جمله دستگاه‌هایی هستند که آموزش فرهنگ و حقوق شهروندی در سلسله مراتب وظایف راهبردی‌شان تعریف و اتفاقا بر آن تاکید شده است. در این میان، نقش سازمان صداوسیما به عنوان فراگیرترین رسانه، ممتاز است. بی‌شک رسانه ملی با نفوذ و تحت‌پوشش داشتن اقصی نقاط کشور و مخاطبان میلیونی می‌تواند در آموزش نه‌فقط فرهنگ شهری، که هر معروف و رویکردی که ارتقای سطح اخلاقیات و زندگی مردم را در پی دارد، نقشی بی‌بدیل را ایفا کند.
تلویزیون در خط مقدم است
شهرنشینی الزاما به معنی شهروندی نیست؛ ممکن است فرد یا افرادی در شهر زندگی کنند و اصطلاحا شهرنشین باشند، اما شهروند نباشند. شهروندی قوانین و الزامات خاص خودش را می‌طلبد. شهرنشین اگر راه درست زندگی اجتماعی را در پیش گرفت و با اطرافیانش تعاملات سالم و سازنده برقرار کرد، آنگاه می‌توان عنوان یک شهروند خوب را بر او اطلاق کرد. باید این پرسش را طرح کرد که وضعیت زندگی شهروندی در کلانشهرهای ایران و به‌خصوص پایتخت، چگونه است و در چه سطح و مرتبه‌ای قرار دارد؟
یک جامعه‌شناس حوزه شهری واژه شهروندی را چنین تعریف کرد: «شهروندی به این معنی است که ساکن یک شهر، متناسب و مطابق با قوانین و هنجارهای رسمی جامعه عمل کند و خودش را نسبت به قانون متعهد بداند و به شهر احساس تعلق داشته باشد.» دکتر سیروس قنبری، دانشیار دانشگاه بوعلی همدان با توجه به این تعریف، نمره خوبی را برای شهروندان تهرانی در نظر نگرفت و گفت: اگر ملاک را عمل و تعلق به قانون بدانیم، شهروندان پایتخت چندان خودشان را ملزم به رعایت قانون نمی‌دانند و دوست دارند کارهایشان را با هر ابزار حتی غیرقانونی انجام دهند. با اینکه ارزیابی خوبی از رفتارهای شهروندی ندارم، اما معتقدم تغییراتی که در چند سال اخیر مشاهده می‌شود، می‌تواند امیدوارکننده باشد.
زندگی امروز به مهارت‌ها و آگاهی‌هایی نیاز دارد که توسط نهادهایی که در این زمینه مسئولیت دارند بدرستی منتقل نشده است. نهادهای دولتی و حتی سازمان‌های مردم‌نهاد وظیفه دارند با استفاده از روش‌های علمی و رسانه‌ای این آموزش‌ها را به شهروندان منتقل کنند. تا زمانی که این اتفاق نیفتد، تمایلات شهروندان به قانون‌پذیری و تن دادن به اقتضائات زندگی جمعی مدرن به همین شکل خواهد بود.وی درباره نقش تلویزیون در این آموزش و آگاهی‌بخشی اظهار کرد: تلویزیون با توجه به برد و نفوذ ملی‌اش و بهره‌گیری از فاکتور تصویر در خط مقدم است و باید این رسانه را اولین و مهم‌ترین رسانه فرهنگ‌ساز بدانیم. فرهنگ مانند رودخانه‌ای راه خودش را پیدا می‌کند و در این میان آنچه اهمیت دارد عاملیت رسانه ملی است که باید درست باشد. با لایحه و دستورالعمل نمی‌توان فرهنگ‌سازی کرد. باید اجازه داد سازمان‌های مردم‌نهاد هم به میدان بیایند.
نقش رسانه ملی در آموزش و ارتقای فرهنگ شهروندی فقط در تولید و پخش برنامههای آموزشی مستقیم و گفت‌وگومحور خلاصه نمی‌شود و می‌توان در این زمینه سهم و نقش عمده‌ای را به آثار نمایشی اعم از فیلم کوتاه، تله‌فیلم و سریال‌های تلویزیونی اختصاص داد. آثار نمایشی از این منظر که همواره بر انتقال پیام و آموزش‌های غیرمستقیم، غیردستوری و غیرناصحانه تاکید دارد، شاید بتوانند تاثیر بیشتر و عمیق‌تری بر بینندگان خود داشته باشند. اما این کارکرد فیلم‌ها و مجموعه‌های نمایشی هم الزاما قواعد و باید و نیابدهای خاص خودش را دارد. به‌طور قطع آنچه در درجه اول اهمیت قرار می‌گیرد، تکنیک‌ها و راهکارهای انتقال پیام به مخاطب است تا علاوه بر داشتن جنبه‌های سرگرم‌کننده و نشاط‌آور، گامی هم باشد در ارتقای زندگی شهروندی و آشنا کردن جامعه هدف با وظایف و البته حق و حقوق‌شان در قبال دیگران.
قالبی مناسب به نام آثار نمایشی
به باور مسعود بهبهانی‌نیا که از فیلمنامه‌نویسان قدیمی است، تلویزیون یکی از منابع اصلی تغذیه فکری مردم است که می‌تواند ضمن سرگرمی، کارکرد آموزشی هم داشته باشد. انتقال پیام هم می‌تواند یا به صورت صریح، مستقیم و بی‌واسطه باشد یا در قالبی پوشیده و غیرمستقیم. بهبهانی‌نیا در این باره توضیح داد: مثلا آموزش‌ها و هشدارها درباره مصرف درست انرژی بیشتر به صورت مستقیم به بیننده منتقل می‌شود، اما وقتی که صحبت از مسائل اجتماعی و معضلات شهری می‌شود می‌توان آنها را در قالب داستان گنجاند. اصولا آدم‌ها از نصیحت خوششان نمی‌آید و در برابر تغییر رفتار مقاومت می‌کنند. پیام مستقیم نوعی دافعه را به دنبال دارد. هر چه بتوان این پیام‌ها را پوشیده‌تر و در قالب لایه‌های زیرین داستان جاسازی کرد، قاعدتا بیشتر برای مخاطب باورپذیر و مقبول خواهد شد.
نویسنده سریال‌های ترانه مادری و نرگس ادامه داد: حوزه شهری یکی از فرازهای داستانی ما است و تزاحم‌ها و تصادم‌هایی که در آن اتفاق می‌افتد، می‌تواند دستمایه اولیه و اصلی درام قرار گیرد. هر قدر هم که این تضادها و تصادم‌ها بیشتر باشد، قاعدتا درام‌های زیباتری شکل خواهد گرفت. اما مهم است که فیلمنامه‌نویس بداند چه چیزی می‌خواهد بگوید و از آن مهم‌تر اینکه به آنچه می‌گوید اعتقاد داشته باشد. متاسفانه نویسندگان تلویزیونی کمترین ارتباط ارگانی را با نهادها و سازمان‌های متولی آموزش شهروندی دارند و بجاست که این نهادها یک اتاق فکر مشترک را با نویسندگان تشکیل دهند. فیلمنامه‌نویس ابتدا باید یک موضوع را بخوبی درک سپس در قالب دراماتیک و داستانی بیانش کند. خود من به سمت سوژه‌هایی می‌روم که بر آنها تسلط دارم. مسئولان ذی‌ربط باید باور کنند که می‌توان از طریق سریال‌ها و مجموعه‌های نمایشی آموزش‌هایی را به مخاطب ارائه کرد.وی بیان کرد: در کارهای تلویزیونی کمتر شاهد حضور یک محقق و کارشناس در کنار فیلمنامه‌نویسی و کارگردان هستیم. نویسنده خودش باید اهل مطالعات اجتماعی باشد و راسا پیگیر یک موضوع شود. نویسندگان ما عموما صاحب فکر هستند، اما مشکل اینجاست که هدفگذاری‌ها مغشوش است. اگر قرار است درباره معضلاتی مانند آلودگی هوا و خودروهای تک‌سرنشین کار کنیم، باید یک هدفگذاری روشن داشته باشد. مردم باید به صورت مرتب در معرض این پیام‌ها باشند.معیار به‌روز بودن پیام‌ها از نکاتی است که بهبهانی‌نیا بر آن تاکید کرد و افزود: مثلا گاهی مشاهده می‌شود که یک سریال با وجود جذاب بودن حرف‌هایی را می‌زند که 40 سال پیش هم گفته شده است و در اجتماع امروز چندان کاربردی ندارد که این نشان می‌دهد سازندگان سرگرمی را بر آموزش ترجیح می‌دهند.
استفاده از قابلیت‌های رسانه
پرسش اینجاست که تلویزیون تا چه میزان توانسته به این وظیفه و ماموریت خطیر خود عمل کرده و گامی بلند و استوار در زمینه آشنایی عموم مردم با الزامات و باید و نبایدهای شهرنشینی و به تعبیر بهتر زندگی شهروندی بردارد. آیا رسانه ملی از عهده این رسالت خطیر برآمده است؟
دکتر مریم جلالی، مدیر گروه خانواده شبکه دو معتقد است در نقش و سهم تلویزیون در زمینه آموزش فرهنگ شهروندی تردیدی وجود ندارد؛ اما باید دید چگونه می‌تواند این نقش‌آفرینی را انجام دهد و تا چه میزان توانسته از قابلیت‌هایش استفاده کند.
جلالی به جامجم گفت: تلویزیون در فرآیند جامعه‌پذیری و اجتماعی شدن مخاطبانش نقش اساسی دارد و به عنوان یک رسانه مکمل در خلق و خوی شهروندان و فرهنگ‌پذیریشان بسیار موثر است. اگر بخواهیم به این مساله نگاه آسیب‌شناسانه داشته باشیم، در برخی حوزه‌ها موفق بوده و بعضی هم نه. به طور مثال در آموزش فرهنگ ترافیک خیلی خوب کار کرده؛ اما در حوزه‌هایی مانند همسایه‌داری موفق نبوده است. این هم بازمی‌گردد به نبود یک نقشه جامع رسانه‌ای برای نهادهایی که در این زمینه باید به هم متصل باشند. باید براساس یک خط‌مشی، برنامه‌ریزی جامع داشته باشیم سپس به برنامه‌ریزی بپردازیم. برنامههای تلویزیون در وهله اول باید مبتنی بر خط‌مشی اساسی و در وهله دوم بر برنامه‌ریزی جامع استوار باشد.
وی ادامه داد: امروزه در دنیا بر آموزش و اطلاع‌رسانی از راه سرگرمی تاکید می‌شود. در کشور ما اما به دلیل به رسمیت نشناختن استراتژی‌های رسانه‌ای از سوی نهادهای دیگر، برنامه‌سازان تلویزیونی مجبورند براساس ابتکار و شهود شخصی‌شان عمل کنند و به فرهنگ شهری بپردازند. متاسفانه در این زمینه همگرایی دیده نمی‌شود. تلویزیون اگر یک نقشه جامع داشته باشد و مبتنی بر آن هدفگذاری کند و از بهترین عوامل و ادبیات هم بهره بگیرد، یک رسانه فوق‌العاده خواهد بود که می‌تواند پاسخگوی نیاز مخاطبانش هم باشد.
مدیر گروه خانواده شبکه دو در پاسخ به این پرسش که آموزش و انتقال فرهنگ شهروندی را در قالب کدام برنامهها بهتر و ثمربخش‌تر ارزیابی می‌کند، تصریح کرد: هر کدام از این برنامهها کارکرد ویژه خود را دارند. از سوی دیگر، سواد رسانه‌ای مخاطب هم ملاک است. شاید یک بافت دراماتیک برای مردم جذاب‌تر باشد تا یک سخنرانی پرشور و احساسی. اصولا کارهای رسانه‌ای در سه سطح منش، نگرش و بینش انجام می‌شود که تا به امروز مسائل مربوط به فرهنگ شهروندی و زندگی شهری یک روساخت منشی داشته است و به نظر می‌رسد تلویزیون باید کم‌کم تغییر نگرش داشته باشد و ابزارهای دیگری را به‌کار گیرد.
جلالی تصریح کرد: تلویزیون در مقام یک رسانه بیشتر قدرت افزاینده و کاهنده دارد تا توان ایجادی. اگر در این رسانه ساختارهای لازم موجود نباشد، نمی‌تواند یک رفتار قانونمند را از اساس تولید یا از بین ببرد. باید یک نگاه واقعگرایانه به ظرفیت تلویزیون داشته باشیم و مخاطب را هم بشناسیم. به گمانم این روزها برنامههای تعاملی بیشتر جواب دهد. در واقع تلویزیون باید واسطه‌ای باشد تا مردم حرف خودشان را بزنند. شاید در روزگاری اگر تلویزیون یک پیام را می‌فرستاد، مخاطب آن را می‌گرفت، اما امروزه این فرآیند دوسویه شده است.
تلویزیون تنها رسانه‌ای است که در زمینه آموزش فرهنگ شهروندی فعالیت می‌کند و حتی مجبور است بار دیگر دستگاه‌ها و نهادهای ذی‌ربط را هم به تنهایی بر دوش بکشد. لازم است به سمت همگرا کردن برنامهها، برنامه‌ریزی‌ها و سیاست‌های رسانه‌ای حرکت کنیم. تا زمانی که جزیره‌ای عمل شود، اوضاع از این بهتر نخواهد شد.
محسن محمدی / گروه رادیو و تلویزیون
مردی که برای اثبات عشق خود پرید
در اولین قسمت «ماه عسل» چه گذشت؟
تاریخ انتشار : جمعه 29 خرداد 1394 ساعت 16:42 | شماره خبر : 1986725660935816607 تعداد بازدید: 2677
در حالی اولین قسمت از «ماه عسل۹۴» روی آنتن رفت که تیتراژ ابتدا و انتهای آن دو ترانه متفاوت بود و حاشیه‌های برنامه نیز با حضور مردی که برای اثبات عشق به همسر از بالکن خانه به پایین پریده بود، آغاز شد.
نخستین قسمت از «ماه عسل۹۴» حوالی ساعت ۱۹:۱۵ شب گذشته پنجشنبه ۲۸ خرداد از شبکه سه سیما روی آنتن رفت.
همخوانی هنرمندان با ترانه تیتراژ
در تیتراژ ابتدایی این برنامه که با صدای امیرعلی بهادری همراه بود، تعدادی از هنرمندان با ترانه تیتراژ همخوانی می‌کردند که از آن جمله می‌توان به دانیال عبادی، محمد و مهدی سلوکی، عباس غزالی، مهدی ماهانی، هادی کاظمی، سپند امیرسلیمانی، بهنوش بختیاری و محمدرضا غفاری اشاره کرد.
البته احسان علیخانی مجری و تهیه‌کننده برنامه اعلام کرد تعداد دیگری از هنرمندان نیز با تیتراژ همخوانی کرده‌اند که در روزهای آتی از تصویر آنها استفاده می‌شود.
خبرنگار اعزامی به ماه
در دکور جدید «ماه عسل ۹۴» مجری حرفهای ابتدایی‌اش را در حالی که تصویر ماه در پس زمینه او به چشم می‌خورد، آغاز کرد و خودش نیز به شوخی گفت انگار او خبرنگار اعزامی صداوسیما به کره ماه است.
دکور بخش گفتگو با مهمانان نیز مسطح با چند مبل و صندلی تزیین شده بود. ویژگی این دکور به این شکل بود که از نمای بالا تصویر کهکشان در ذهن متصور می شد و گویی مجری و مهمانانش در مرکز کهکشان مشغول گفتگو هستند. البته نورپردازی نامناسب باعث شد زیبایی دکور به درستی به چشم نیاید.
امسال نای جنگیدن ندارم
علیخانی در بخشی از سخنانش اظهار کرد: امسال بیاییم تصمیم بگیریم که از ناظر و دانای کل بودن استعفا دهیم و به راحتی قضاوت نکنیم. ما یک سری طرفدار داریم که برنامه‌مان را می‌بینند، یک سری هم هستند که دوستمان ندارند ولی نگاهمان می‌کنند، عده سوم هم نه دوستمان دارند و نه نگاهمان می‌کنند. با این حال من نای جنگیدن ندارم چون می‌خواهم به برنامه برسم.
مهمان شب اول «ماه عسل» باعث شد حاشیه‌های این برنامه از همان روز اول ماه مبارک رمضان کلید بخورد. شب گذشته زوجی جوان و برخی از اعضای خانواده‌شان در برنامه حضور داشتند که مرد به خاطر اثبات علاقه‌اش به زن پس از یک مشاجره از او پرسیده بود می خواهی برای اثبات عشقم به تو خودم را از بالکن پایین بیندازم؟ زن هم موافقت کرده بود و اینگونه پرش مرد جوان از فاصله دو متر و نیم باعث دعوت او و خانواده‌اش به برنامه شده بود.
پخش شدن لطیفه‌های متعدد در شبکه‌های اجتماعی
همین امر، موجب شد که از حین پخش برنامه، علاوه بر واکنش‌ها و اظهار تعجب مخاطبان، لطیفه‌های بسیاری نیز در شبکه‌های اجتماعی دست به دست بچرخد و فراگیر شود.
تیتراژ پایانی «ماه عسل» امسال نیز قطعه‌ای با خوانندگی احسان خواجه‌امیری بود.
«ماه عسل۹۴» به روال سالهای گذشته هر شب ساعت ۱۹روی آنتن می‌رود و پخش آن برای اولین بار با دو برنامه پرمخاطب از جمله «عمو پورنگ و محله گل و بلبل» و «خندوانه» همزمان شده است. (خبرگزاری مهر)
ادبیاتی با ریشه مقاومت
گنجینه ارزشمند زبان فارسی در دو بستر نظم و نثر نوشته شده است؛ ادبیاتی که با پشتوانه‌ای غنی از اندیشه‌ها، باورها و اعتقادات گذشتگان ما سرچشمه گرفته است. مقاومت و پایداری همواره در تاریخ ادبیات بخش عمده‌ای را به خود اختصاص داده است؛ از اثر سترگ فردوسی گرفته تا منظومه‌های پهلوانی که طی قرون متمادی برای اثبات حقانیت ایرانیان خلق شده، همه آثاری است که در خود بارقه‌ای از پایمردی مردان و زنان این مرز و بوم دارد.
پس از وقوع انقلاب اسلامی و هشت سال دفاع مقدس نیز ادبیات سعی داشته رسالت خود را به بهترین شکل انجام دهد و بسیاری از شاعران، نویسندگان و نمایشنامه نویسان از کنار این موضوع براحتی عبور نکرده اند. در این میان، دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی از این قافله عقب نمانده و پس از تأسیس رشته با قدمت زبان و ادبیات فارسی، بسیاری از استادان و صاحبنظران درصدد برآمدند تا گرایش های متفاوتی برای این رشته در مقطع تحصیلات تکمیلی ایجاد کنند. در میان گرایش های پیشنهادی چون نقد ادبی، ادبیات داستانی و ادبیات معاصر، گرایش ادبیات مقاومت با توجه به پیشینه ایران در ادبیات حماسی و پایداری گوی سبقت را از سایر گرایش ها ربود و از نیمه اول سال تحصیلی 88 ـ 87 براساس مجوز شورای گسترش آموزش عالی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در مقطع کارشناسی ارشد ایجاد شد.
نخستین دانشگاهی که اقدام به تأسیس این رشته کرد، دانشگاه باهنر کرمان بود، چرا که نخستین بار پیشنهاد ایجاد این رشته در اولین کنگره سراسری ادبیات مقاومت که در کرمان برگزار شد، ارائه گردید. استادانی که برای تدریس در این رشته انتخاب شدند، اغلب از اعضای هیأت علمی همین دانشگاه و تعدادی نیز از استادان صاحب کرسی هستند که از دانشگاه های دیگر دعوت شدند.
اهداف گرایش ادبیات مقاومت چیست؟
احمد امیری خراسانی، از استادان دانشگاه باهنر کرمان و بانیان راه اندازی رشته ادبیات مقاومت درباره چگونگی و اهداف تأسیس این رشته می گوید: گرایش ادبیات مقاومت، پس از پنج سال تلاش و همکاری انجمن ادبی دفاع مقدس کرمان، دانشگاه باهنر این شهر، بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس کرمان و تهران و همکاری بی دریغ وزارت علوم و بعد از نوشتن سرفصل ها تصویب شد و از مهر 87 در دوره کارشناسی ارشد و با پذیرش شش دانشجو (روزانه سه نفر، شبانه سه نفر) کارش را آغاز کرده است.
وی با بیان این که پیش از این قرار بوده رشته مذکور با عنوان ادبیات پایداری کارش را آغاز کند، افزود: کمیسیون های تخصصی که برای این رشته تاسیس شده بودند، بعد تشخیص دادند بار معنوی کلمه مقاومت از پایداری بیشتر است و به همین دلیل تغییر عنوان یافت. در این رشته دانشجویان، ادبیات مقاومت کشورهای فلسطین، عراق، افغانستان، بوسنی و هرزگوین و کشورهای دیگر از جمله شمال آفریقا را می آموزند.
وی درباره عنوان انتخابی برای این گرایش می افزاید: برای این رشته ادبیات پایداری را یک ادبیات مستمر در طول تاریخ در نظر گرفتیم و معتقدیم در طول تاریخ هر نوع ایستادگی در مقابل دشمنان خارجی و گاهی استبداد داخلی مقاومت و پایداری است. ادبیات پایداری از نگاه ما ادبیاتی متعهد و ملتزم است که محصول اندیشه یک ملت، شعرا، حکما و حتی عرفاست که از کتاب های ارزشمند مذهبی ما مانند قرآن کریم، نهج البلاغه، احادیث و سیره پیامبر اکرم(ص) نشأت گرفته است. این ادبیات، پشتوانه ای قوی برای جوانانی است که امروز بیش از هر زمانی شیفته ادبیات غربی شده اند و ما وظیفه داریم آنها را با این گنجینه سترگ آشنا کنیم.
به گفته امیری خراسانی، عناوین و سرفصل های دکترای این رشته تدوین و به وزارت علوم فرستاده شده و با پیگیری مسئولان این وزارتخانه و خود دانشجویان در آینده دوره دکترای ادبیات پایداری نیز در دانشگاه باهنر کرمان برپا شود.
سرفصل های گرایش ادبیات مقاومت
بعد از کرمان، دانشگاه های سمنان، تهران و شیراز نیز نسبت به ایجاد این رشته اقدام کردند. سرفصل های دروس رشته ادبیات مقاومت، طوری تدوین شده که دانشجویان علاوه بر آثار ایرانی، آثار مربوط به ادبیات مقاومت نویسندگان و شاعران دیگر ملت های جهان را بخوانند.
دانشجویان رشته ادبیات فارسی با گرایش مقاومت طی تحصیل خود علاوه بر دروس مشترک با رشته ادبیات فارسی (ادبیات محض) از جمله صرف و نحو عربی، نظم و نثر عربی و زبان تخصصی با دروس تخصصی دیگری آشنا می شوند. از جمله:
تحقیق در متون نظم ادبیات مقاومت: در این درس که ریشه در ادبیات منظوم حماسی فارسی دارد، متونی چون شاهنامه فردوسی، قصاید ناصرخسرو، اشعار عبید زاکانی، سیف فرغانی و شعرای دوره مشروطه مانند فرخی یزدی به دانشجویان آموخته می شود.
تحقیق در متون نثر ادبیات مقاومت: از دیگر دروس تخصصی رشته ادبیات مقاومت، تحقیق در متون نثر ادبیات مقاومت است. در این درس دانشجویان با متون منثور کلاسیک مانند تاریخ بیهقی، تاریخ جهانگشای جوینی، نفثه المصدور و از دوران معاصر با چرند و پرند دهخدا و نویسندگان عصر انقلاب اسلامی و دفاع مقدس آشنا خواهند شد.
یکی دیگر از مهم ترین دروس این گرایش، حماسه های مذهبی و تاریخی است که در این درس منظومه های مذهبی از قرن چهارم هجری تا پایان دوره قاجار تدریس و بخش هایی از آن برای دانشجویان توضیح و تبیین می شود.
دانشجویان در این رشته علاوه بر دروس مذکور، دروسی چون روش تحقیق در ادبیات مقاومت، سبک شناسی ادبیات مقاومت، آشنایی با ادبیات انقلاب اسلامی، آشنایی با ادبیات دفاع مقدس، نقد ادبیات مقاومت و ادبیات مقاومت جهان را به صورت تخصصی می آموزند.
دکتر عبدالحسین فرزاد، استاد ادبیات عرب که هم اکنون تدریس درس ادبیات مقاومت جهان را در دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب به عهده دارد، راه اندازی رشته ادبیات مقاومت را ضروری می داند و بیان می کند: یکی از مکان هایی که بالقوه در ادبیات جنگ و مقاومت نقش دارد، دانشگاه است که می تواند نور علم را بر این ادبیات بتاباند.
وی با پذیرش این موضوع که هم اکنون تدریس رشته ادبیات مقاومت در دانشگاه ها با مشکلاتی مواجه است، افزود: این رشته هنوز با ناپختگی هایی مواجه است، اما دانشگاه ها به شکل مطالعاتی با این رشته برخورد می کنند و با گذشت چند نسل از تدریس آن و افزایش فارغ التحصیلان، این رشته جای خود را در میان سایر رشته های دانشگاهی باز خواهد کرد.
ادبیات دفاع مقدس، سرفصلی اساسی در رشته ادبیات مقاومت
همه تاریخ های مهم جهان در روند ادبیات تاثیرگذار هستند. انقلاب اسلامی و جنگ هشت ساله از این قبیل تاریخ ها محسوب می شود که ادبیات فارسی را با کیفیات گوناگون دچار تغییرات عمده کردند. داستان شکل گیری ادبیات جنگ نیز از نخستین سال وقوع آن قابل پیگیری است.
اسفند 1359 زمانی که قیصر امین پور این شعر را سرود «می خواستم / شعری برای جنگ بگویم / دیدم نمی شود / دیگر قلم زبان دلم نیست...» احتمالا نمی توانست حدس بزند، این نوع ادبیات در کمتر از 30 سال بعد، در قالب یک رشته مستقل در دانشگاه تدریس شود. هرچند این ادبیات پیشگامان بزرگی چون سیدحسن حسینی و سلمان هراتی را نیز در تاریخ خود دارد و اگر آنها هم اکنون در قید حیات بودند، شاید سرنوشت تدریس این رشته به دست مبدعان آن رقم می خورد.
بدیهی است، با گذشت سال ها از عمر انقلاب و جنگ، ورود ادبیات مقاومت به عنوان گرایش در مقطع کارشناسی ارشد، ضروری و خرسند کننده است. این احساس ضرورت از آن روست که نگاه تخصصی تر و جزئی نگرتر به همه مقولات، می تواند راه گشاتر باشد و منتج به دستاوردهای دقیق تری شود، اما مشکلاتی نیز بر سر راه این گرایش نوپا وجود دارد که از آن میان می توان به موارد زیر اشاره کرد:
دروسی که در رشته ادبیات مقاومت طراحی شده در وهله نخست بار سنگینی را به دوش می کشد ولی این دروس در طول تدریس با مشکلاتی چون خلأ منابع مواجه می شوند. کتاب هایی که برای این دروس تدوین شده، به دلیل مشکلات کمی و کیفی پاسخگوی نیاز دانشجویان این رشته نیست و بیشتر استادان نیز از منابعی که برای تدریس رشته ادبیات فارسی بهره گرفته می شود، استفاده می کنند و دروس مدونی برای این رشته تألیف نشده است.
با در نظر گرفتن این موضوع که رشته ادبیات مقاومت رشته ای نوپا در مقطع تحصیلات تکمیلی است، این مشکلات طبیعی به نظر می آید ولی کاش پیشنهاددهندگان به فکر تدوین منابعی برای تدریس بهتر این رشته قبل از راه اندازی آن بودند.
باید پذیرفت، گرایشی که با نام ادبیات مقاومت در دانشگاه های امروز ما پنج سال از عمر آن می گذرد، با مشکلاتی مواجه است که فقر پژوهشی و فقدان منابع و نبود استادان متخصص بخشی از آن است، اما این موضوع را باید به فال نیک گرفت. برای کشوری که بخش مهمی از تاریخش را حماسه، انقلاب و جنگ رقم زده، شناخت مؤلفه های پایداری ضروری و مهم است و دانشگاه هایی که اقدام به تأسیس این گرایش کرده اند، باید نگاه جدی تری به آن داشته باشند تا همه اقشار بویژه جوانان با مولفه های مقاومت و پایداری آشنایی بیشتری پیدا کنند.
معصومه کلانکی / جام جم
گنجینه ارزشمند زبان فارسی در دو بستر نظم و نثر نوشته شده است؛ ادبیاتی که با پشتوانه‌ای غنی از اندیشه‌ها، باورها و اعتقادات گذشتگان ما سرچشمه گرفته است. مقاومت و پایداری همواره در تاریخ ادبیات بخش عمده‌ای را به خود اختصاص داده است؛ از اثر سترگ فردوسی گرفته تا منظومه‌های پهلوانی که طی قرون متمادی برای اثبات حقانیت ایرانیان خلق شده، همه آثاری است که در خود بارقه‌ای از پایمردی مردان و زنان این مرز و بوم دارد.
پس از وقوع انقلاب اسلامی و هشت سال دفاع مقدس نیز ادبیات سعی داشته رسالت خود را به بهترین شکل انجام دهد و بسیاری از شاعران، نویسندگان و نمایشنامه نویسان از کنار این موضوع براحتی عبور نکرده اند. در این میان، دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی از این قافله عقب نمانده و پس از تأسیس رشته با قدمت زبان و ادبیات فارسی، بسیاری از استادان و صاحبنظران درصدد برآمدند تا گرایش های متفاوتی برای این رشته در مقطع تحصیلات تکمیلی ایجاد کنند. در میان گرایش های پیشنهادی چون نقد ادبی، ادبیات داستانی و ادبیات معاصر، گرایش ادبیات مقاومت با توجه به پیشینه ایران در ادبیات حماسی و پایداری گوی سبقت را از سایر گرایش ها ربود و از نیمه اول سال تحصیلی 88 ـ 87 براساس مجوز شورای گسترش آموزش عالی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در مقطع کارشناسی ارشد ایجاد شد.
نخستین دانشگاهی که اقدام به تأسیس این رشته کرد، دانشگاه باهنر کرمان بود، چرا که نخستین بار پیشنهاد ایجاد این رشته در اولین کنگره سراسری ادبیات مقاومت که در کرمان برگزار شد، ارائه گردید. استادانی که برای تدریس در این رشته انتخاب شدند، اغلب از اعضای هیأت علمی همین دانشگاه و تعدادی نیز از استادان صاحب کرسی هستند که از دانشگاه های دیگر دعوت شدند.
اهداف گرایش ادبیات مقاومت چیست؟
احمد امیری خراسانی، از استادان دانشگاه باهنر کرمان و بانیان راه اندازی رشته ادبیات مقاومت درباره چگونگی و اهداف تأسیس این رشته می گوید: گرایش ادبیات مقاومت، پس از پنج سال تلاش و همکاری انجمن ادبی دفاع مقدس کرمان، دانشگاه باهنر این شهر، بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس کرمان و تهران و همکاری بی دریغ وزارت علوم و بعد از نوشتن سرفصل ها تصویب شد و از مهر 87 در دوره کارشناسی ارشد و با پذیرش شش دانشجو (روزانه سه نفر، شبانه سه نفر) کارش را آغاز کرده است.
وی با بیان این که پیش از این قرار بوده رشته مذکور با عنوان ادبیات پایداری کارش را آغاز کند، افزود: کمیسیون های تخصصی که برای این رشته تاسیس شده بودند، بعد تشخیص دادند بار معنوی کلمه مقاومت از پایداری بیشتر است و به همین دلیل تغییر عنوان یافت. در این رشته دانشجویان، ادبیات مقاومت کشورهای فلسطین، عراق، افغانستان، بوسنی و هرزگوین و کشورهای دیگر از جمله شمال آفریقا را می آموزند.
وی درباره عنوان انتخابی برای این گرایش می افزاید: برای این رشته ادبیات پایداری را یک ادبیات مستمر در طول تاریخ در نظر گرفتیم و معتقدیم در طول تاریخ هر نوع ایستادگی در مقابل دشمنان خارجی و گاهی استبداد داخلی مقاومت و پایداری است. ادبیات پایداری از نگاه ما ادبیاتی متعهد و ملتزم است که محصول اندیشه یک ملت، شعرا، حکما و حتی عرفاست که از کتاب های ارزشمند مذهبی ما مانند قرآن کریم، نهج البلاغه، احادیث و سیره پیامبر اکرم(ص) نشأت گرفته است. این ادبیات، پشتوانه ای قوی برای جوانانی است که امروز بیش از هر زمانی شیفته ادبیات غربی شده اند و ما وظیفه داریم آنها را با این گنجینه سترگ آشنا کنیم.
به گفته امیری خراسانی، عناوین و سرفصل های دکترای این رشته تدوین و به وزارت علوم فرستاده شده و با پیگیری مسئولان این وزارتخانه و خود دانشجویان در آینده دوره دکترای ادبیات پایداری نیز در دانشگاه باهنر کرمان برپا شود.
سرفصل های گرایش ادبیات مقاومت
بعد از کرمان، دانشگاه های سمنان، تهران و شیراز نیز نسبت به ایجاد این رشته اقدام کردند. سرفصل های دروس رشته ادبیات مقاومت، طوری تدوین شده که دانشجویان علاوه بر آثار ایرانی، آثار مربوط به ادبیات مقاومت نویسندگان و شاعران دیگر ملت های جهان را بخوانند.
دانشجویان رشته ادبیات فارسی با گرایش مقاومت طی تحصیل خود علاوه بر دروس مشترک با رشته ادبیات فارسی (ادبیات محض) از جمله صرف و نحو عربی، نظم و نثر عربی و زبان تخصصی با دروس تخصصی دیگری آشنا می شوند. از جمله:
تحقیق در متون نظم ادبیات مقاومت: در این درس که ریشه در ادبیات منظوم حماسی فارسی دارد، متونی چون شاهنامه فردوسی، قصاید ناصرخسرو، اشعار عبید زاکانی، سیف فرغانی و شعرای دوره مشروطه مانند فرخی یزدی به دانشجویان آموخته می شود.
تحقیق در متون نثر ادبیات مقاومت: از دیگر دروس تخصصی رشته ادبیات مقاومت، تحقیق در متون نثر ادبیات مقاومت است. در این درس دانشجویان با متون منثور کلاسیک مانند تاریخ بیهقی، تاریخ جهانگشای جوینی، نفثه المصدور و از دوران معاصر با چرند و پرند دهخدا و نویسندگان عصر انقلاب اسلامی و دفاع مقدس آشنا خواهند شد.
یکی دیگر از مهم ترین دروس این گرایش، حماسه های مذهبی و تاریخی است که در این درس منظومه های مذهبی از قرن چهارم هجری تا پایان دوره قاجار تدریس و بخش هایی از آن برای دانشجویان توضیح و تبیین می شود.
دانشجویان در این رشته علاوه بر دروس مذکور، دروسی چون روش تحقیق در ادبیات مقاومت، سبک شناسی ادبیات مقاومت، آشنایی با ادبیات انقلاب اسلامی، آشنایی با ادبیات دفاع مقدس، نقد ادبیات مقاومت و ادبیات مقاومت جهان را به صورت تخصصی می آموزند.
دکتر عبدالحسین فرزاد، استاد ادبیات عرب که هم اکنون تدریس درس ادبیات مقاومت جهان را در دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب به عهده دارد، راه اندازی رشته ادبیات مقاومت را ضروری می داند و بیان می کند: یکی از مکان هایی که بالقوه در ادبیات جنگ و مقاومت نقش دارد، دانشگاه است که می تواند نور علم را بر این ادبیات بتاباند.
وی با پذیرش این موضوع که هم اکنون تدریس رشته ادبیات مقاومت در دانشگاه ها با مشکلاتی مواجه است، افزود: این رشته هنوز با ناپختگی هایی مواجه است، اما دانشگاه ها به شکل مطالعاتی با این رشته برخورد می کنند و با گذشت چند نسل از تدریس آن و افزایش فارغ التحصیلان، این رشته جای خود را در میان سایر رشته های دانشگاهی باز خواهد کرد.
ادبیات دفاع مقدس، سرفصلی اساسی در رشته ادبیات مقاومت
همه تاریخ های مهم جهان در روند ادبیات تاثیرگذار هستند. انقلاب اسلامی و جنگ هشت ساله از این قبیل تاریخ ها محسوب می شود که ادبیات فارسی را با کیفیات گوناگون دچار تغییرات عمده کردند. داستان شکل گیری ادبیات جنگ نیز از نخستین سال وقوع آن قابل پیگیری است.
اسفند 1359 زمانی که قیصر امین پور این شعر را سرود «می خواستم / شعری برای جنگ بگویم / دیدم نمی شود / دیگر قلم زبان دلم نیست...» احتمالا نمی توانست حدس بزند، این نوع ادبیات در کمتر از 30 سال بعد، در قالب یک رشته مستقل در دانشگاه تدریس شود. هرچند این ادبیات پیشگامان بزرگی چون سیدحسن حسینی و سلمان هراتی را نیز در تاریخ خود دارد و اگر آنها هم اکنون در قید حیات بودند، شاید سرنوشت تدریس این رشته به دست مبدعان آن رقم می خورد.
بدیهی است، با گذشت سال ها از عمر انقلاب و جنگ، ورود ادبیات مقاومت به عنوان گرایش در مقطع کارشناسی ارشد، ضروری و خرسند کننده است. این احساس ضرورت از آن روست که نگاه تخصصی تر و جزئی نگرتر به همه مقولات، می تواند راه گشاتر باشد و منتج به دستاوردهای دقیق تری شود، اما مشکلاتی نیز بر سر راه این گرایش نوپا وجود دارد که از آن میان می توان به موارد زیر اشاره کرد:
دروسی که در رشته ادبیات مقاومت طراحی شده در وهله نخست بار سنگینی را به دوش می کشد ولی این دروس در طول تدریس با مشکلاتی چون خلأ منابع مواجه می شوند. کتاب هایی که برای این دروس تدوین شده، به دلیل مشکلات کمی و کیفی پاسخگوی نیاز دانشجویان این رشته نیست و بیشتر استادان نیز از منابعی که برای تدریس رشته ادبیات فارسی بهره گرفته می شود، استفاده می کنند و دروس مدونی برای این رشته تألیف نشده است.
با در نظر گرفتن این موضوع که رشته ادبیات مقاومت رشته ای نوپا در مقطع تحصیلات تکمیلی است، این مشکلات طبیعی به نظر می آید ولی کاش پیشنهاددهندگان به فکر تدوین منابعی برای تدریس بهتر این رشته قبل از راه اندازی آن بودند.
باید پذیرفت، گرایشی که با نام ادبیات مقاومت در دانشگاه های امروز ما پنج سال از عمر آن می گذرد، با مشکلاتی مواجه است که فقر پژوهشی و فقدان منابع و نبود استادان متخصص بخشی از آن است، اما این موضوع را باید به فال نیک گرفت. برای کشوری که بخش مهمی از تاریخش را حماسه، انقلاب و جنگ رقم زده، شناخت مؤلفه های پایداری ضروری و مهم است و دانشگاه هایی که اقدام به تأسیس این گرایش کرده اند، باید نگاه جدی تری به آن داشته باشند تا همه اقشار بویژه جوانان با مولفه های مقاومت و پایداری آشنایی بیشتری پیدا کنند.
معصومه کلانکی / جام جم
الان چه می‌کنند؟
روزهای بازیگری آقای گزارشگر
تاریخ انتشار : جمعه 29 خرداد 1394 ساعت 19:15 | شماره خبر : 1985474104226588503 تعداد بازدید: 245
اسکندر کوتی فوتبال را آرام و بی‌حاشیه گزارش می‌کرد. اصلا اهل کنایه و طعنه نبود و همیشه از بازیکنان داخل زمین با احترام یاد می‌کرد. از این گزارشگر پیشکسوت خاطره‌ای هیجان‌انگیز در ذهن داریم. یکی بازی تیم فوتبال کشورمان با عربستان که وقتی کریم باقری می‌خواست ضربه پنالتی را بزند فریاد «الله اکبر» سر داد.
آن مسابقه به اندازه کافی حیثیتی بود و با این جمله اسکندر کوتی وجه حماسی‌اش تقویت شد. اگر این کلام مقدس در یک ویژه برنامه مذهبی یا دفاع مقدسی بر زبان مجری می‌آمد مردم تعجب نمی‌کردند؛ اما کسی انتظار شنیدنش را در یک گزارش فوتبال نداشت. بعدها کوتی اعلام کرد که این اقدام را برای تخلیه خود انجام داده است. او در گفت‌وگو با خبرگزاری فارس می‌گوید: «شما تصور کنید کسی که در جنگ بزرگ شده و 120 هزار نفر یک صدا بالای سر او بلند می‌شوند و یک شادی مشترک انجام می‌دهند چه باید بکند؟ من فقط توانستم الله‌اکبر بگویم و خودم را تخلیه کنم. آن الله‌اکبر کاملا ناخودآگاه بود.» البته نکته قابل توجه این بود که پنالتی کریم باقری گل نشد و هیجان بالای گزارشگر آن بازی بلافاصله فروکش کرد.
اسکندر کوتی کار رسانه‌ای خودش را در رادیو کلید زد. او که اهل خوزستان و سرزمین‌های جنوب است، 4 ماه قبل از جنگ در رادیو اهواز فعالیتش را در مقام نویسنده آغاز کرد. مثل خیلی از گوینده‌های دیگر به علت غیبت گوینده رسمی برنامه بر صندلی او تکیه‌زده و سپس در همان جایگاه ماندگار شده است. او در تمام 8 سال دفاع مقدس با رادیو همکاری داشت و اخبار جبهه و جنگ را گزارش می‌کرد.
حتما برایتان جالب است که بدانید کوتی یک فوتبالیست حرفهای بوده و به قول عادل فردوسی‌پور با شورت ورزشی عکس دارد!
او حدود 8 سال سرمربی تیم نوجوانان خوزستان بوده و بازیکنانی چون بهزاد غلامپور و سیامک رحیم‌پور زیرنظرش تمرین می‌کرده‌اند. همان زمان در کنار مربیگری فوتبال‌های استان خوزستان را هم گزارش می‌کرد که کارش به مذاق مجریان تهرانی خوش‌آمد و با تشویق آنها عازم تهران شد. او هم‌اکنون با برنامه «ایستگاه ورزش» رادیو جوان همکاری دارد و در یک برنامه عصرگاهی اخبار ورزشی را تجزیه و تحلیل می‌کند. چندی پیش عکسی از کوتی منتشر شد که او را در نقش یک مفتی اعظم وهابی نشان می‌داد. کوتی به علت تسلطش بر زبان عربی در مجموعه مستند بازسازی «جهل مرکب» با این نقش جلوی دوربین رفته است.
چمدان (ضمیمه آخر هفته روزنامه جامجم)
سفر «پایتخت» به مشهد منتفی شد
اوس موسی جلوی دوربین «پایتخت4» رفت
تاریخ انتشار : پنج شنبه 28 خرداد 1394 ساعت 14:29 | شماره خبر : 1985180334884307863 تعداد بازدید: 979
تصویربرداری مجموعه تلویزیونی پایتخت ۴ در منطقه شیرگاه استان مازندران همچنان ادامه دارد و قرار است که تا چند روز آینده مهران احمدی به گروه اضافه شود.
الهام غفوری تهیه‌کننده «پایتخت» درباره آخرین وضعیت تولید این مجموعه تلویزیونی گفت: هم اکنون گروه درحال ضبط قسمت های 13 و 14 در منطقه شیرگاه هستند.
وی ادامه داد: امروز با حضور همه بازیگران اصلی سریال، لوکیشن خارجی «جاده جنگلی» و «رودخانه» در حال فیلمبرداری است.
او با بیان اینکه کار تصویربرداری تا پایان ماه مبارک رمضان ادامه خواهد داشت، تصریح کرد: تصویربرداری بیش از 50 درصد از سری چهارم «پایتخت» به پایان رسیده است.
تهیه کننده سریال «پایتخت» از آماده شدن کامل 10 قسمت از این مجموعه تلویزونی خبر داد و افزود: سایر قسمت های سریال هم تقریباً آماده و به‌طور همزمان در حال مونتاژ و تدوین است. بخش های زیادی از سایر قسمت‌ها آماده شده که با ضبط سکانس های باقی مانده و جاگذاری و تدوین، تعداد قسمت های آماده پخش از 10 قسمت هم بیشتر می‌شود.
تهیه کننده سریال «میکائیل» با بیان اینکه سفر گروه به مشهد مقدس منتفی شده است، درباره اینکه آیا در نهایت پایتخت به تهران می‌آید یا خیر توضیح داد: تیم نویسندگان هنوز درباره پایان مجموعه و اینکه به تهران بیایند یا نه تصمیمی نگرفتند ممکن است برای ضبط چند سکانس به تهران بیاییم یا خیر من هم از پایان داستان خبر ندارم.
غفوری همچنین اظهار داشت: ایفاگر کاراکتر اوس موسی یعنی هدایت هاشمی هم از دو سه روز گذشته به گروه اضافه شده و مقابل دوربین رفته است.
وی درباره آخرین وضعیت پیوستن مهران احمدی به پروژه «پایتخت4» نیز گفت: ما کماکان منتظر هستیم و قطعاً با پایان بازی او در فیلم سینمایی نرگس آبیار، ان شاالله مهران احمدی هم به گروه اضافه می‌شود.
تهیه کننده سریال «چک برگشتی» درباره فشردگی و سختی های کار توضیح داد: کار الان در شرایط بسیار سختی قرار گرفته و بسیار فشرده است و گرما و شرجی بودن هوا مزید بر علت شده، از فردا پنج شنبه با آغاز ماه مبارک رمضان همه عوامل پشت صحنه و مقابل دوربین با زبان روزه باید ادامه کار بدهند اما با همه این شرایط آرزوی من و همه عوامل این است که سری چهارم پایتخت مورد توجه بینندگان خوب شبکه یک قرار بگیرد. اگر این سریال با اقبال بینندگان مواجه شود قطعاً خستگی کار از تن همه بازیگران و عوامل پروژه بیرون خواهد رفت.
با پایان آخرین قسمت سریال «جاده قدیم» پخش مجموعه تلویزیونی «پایتخت 4» از امشب راس ساعت 22 از شبکه یک سیما آغاز می شود. (تسنیم)
اوس موسی جلوی دوربین «پایتخت4» رفت
تاریخ انتشار : پنج شنبه 28 خرداد 1394 ساعت 14:29 | شماره خبر : 1985180334884307863 تعداد بازدید: 979
تصویربرداری مجموعه تلویزیونی پایتخت ۴ در منطقه شیرگاه استان مازندران همچنان ادامه دارد و قرار است که تا چند روز آینده مهران احمدی به گروه اضافه شود.
الهام غفوری تهیه‌کننده «پایتخت» درباره آخرین وضعیت تولید این مجموعه تلویزیونی گفت: هم اکنون گروه درحال ضبط قسمت های 13 و 14 در منطقه شیرگاه هستند.
وی ادامه داد: امروز با حضور همه بازیگران اصلی سریال، لوکیشن خارجی «جاده جنگلی» و «رودخانه» در حال فیلمبرداری است.
او با بیان اینکه کار تصویربرداری تا پایان ماه مبارک رمضان ادامه خواهد داشت، تصریح کرد: تصویربرداری بیش از 50 درصد از سری چهارم «پایتخت» به پایان رسیده است.
تهیه کننده سریال «پایتخت» از آماده شدن کامل 10 قسمت از این مجموعه تلویزونی خبر داد و افزود: سایر قسمت های سریال هم تقریباً آماده و به‌طور همزمان در حال مونتاژ و تدوین است. بخش های زیادی از سایر قسمت‌ها آماده شده که با ضبط سکانس های باقی مانده و جاگذاری و تدوین، تعداد قسمت های آماده پخش از 10 قسمت هم بیشتر می‌شود.
تهیه کننده سریال «میکائیل» با بیان اینکه سفر گروه به مشهد مقدس منتفی شده است، درباره اینکه آیا در نهایت پایتخت به تهران می‌آید یا خیر توضیح داد: تیم نویسندگان هنوز درباره پایان مجموعه و اینکه به تهران بیایند یا نه تصمیمی نگرفتند ممکن است برای ضبط چند سکانس به تهران بیاییم یا خیر من هم از پایان داستان خبر ندارم.
غفوری همچنین اظهار داشت: ایفاگر کاراکتر اوس موسی یعنی هدایت هاشمی هم از دو سه روز گذشته به گروه اضافه شده و مقابل دوربین رفته است.
وی درباره آخرین وضعیت پیوستن مهران احمدی به پروژه «پایتخت4» نیز گفت: ما کماکان منتظر هستیم و قطعاً با پایان بازی او در فیلم سینمایی نرگس آبیار، ان شاالله مهران احمدی هم به گروه اضافه می‌شود.
تهیه کننده سریال «چک برگشتی» درباره فشردگی و سختی های کار توضیح داد: کار الان در شرایط بسیار سختی قرار گرفته و بسیار فشرده است و گرما و شرجی بودن هوا مزید بر علت شده، از فردا پنج شنبه با آغاز ماه مبارک رمضان همه عوامل پشت صحنه و مقابل دوربین با زبان روزه باید ادامه کار بدهند اما با همه این شرایط آرزوی من و همه عوامل این است که سری چهارم پایتخت مورد توجه بینندگان خوب شبکه یک قرار بگیرد. اگر این سریال با اقبال بینندگان مواجه شود قطعاً خستگی کار از تن همه بازیگران و عوامل پروژه بیرون خواهد رفت.
با پایان آخرین قسمت سریال «جاده قدیم» پخش مجموعه تلویزیونی «پایتخت 4» از امشب راس ساعت 22 از شبکه یک سیما آغاز می شود. (تسنیم)
- پاکترین آرزوها ، در سینه مهربانان است . حکیم ارد بزرگ
- آدمیان تنها با مهر ، به یکدیگر گره می خورند . حکیم ارد بزرگ
- ماندگارترین نوا ، آهنگ مهربانی است . حکیم ارد بزرگ
- مهری ماندگار می ماند ، که در آن ادب و برخورد درست ، هویدا باشد . حکیم ارد بزرگ
- آزادیخواهی ، نجابت و شرف ، مایه سرفرازی ایرانیان بوده و هست . حکیم ارد بزرگ
- شناخت درست فراخنای بیکران گیتی ، آدمهای تندرو و خشن را هم ، آرام و نرم خو خواهد نمود . حکیم ارد بزرگ
- شورانگیزترین مهر ، دلدادگی به میهن است . حکیم ارد بزرگ
- اگر ارزش های میهنی کمرنگ شوند ، یکپارچگی کشورها به چالش کشیده می شود . حکیم ارد بزرگ
- تنها آدمهای کوچک ، پیشینه نیاکان خویش را به ریشخند می گیرند . حکیم ارد بزرگ
http://sokhanan-bozorgan.pops.tv/t220-topic
چند خبر
حذف و اضافه برای رضایت مخاطبتاریخ انتشار : یکشنبه 31 خرداد 1394 ساعت 12:29 | شماره خبر : 1988971294425576345 تعداد بازدید: 63
برنامههای متن و حاشیه، حذف و اضافه و هفت در ماه رمضان از شبکه سه پخش نمی‌شود و این برنامهها بعد از ماه رمضان در ساختار جدید به مخاطبان ارائه خواهد شد.
دکتر داوود نعمتی، مدیرکل روابط عمومی رسانه ملی با اعلام خبر فوق گفت: تغییر در ساختار و رویکرد این برنامهها برای جلوگیری از تکراری شدن آنها و جلب رضایت بیشتر مخاطبان است. در ساختار جدید امکان تغییر مجری هم وجود دارد.
نعمتی با اشاره به مجریانی که شاید جای گبرلو را در برنامه هفت بگیرند، توضیح داد: هنوز هیچ چیز قطعی نشده و اگر قرار باشد مجری برنامه هفت تغییر کند، هنوز مجری جایگزینی برای او در نظر گرفته نشده است.
نعمتی درباره همزمانی پخش برنامه محله گل و بلبل با برنامههای ماه عسل و خندوانه گفت: برنامه عموپورنگ ساعت 18 و 45 دقیقه شروع می‌شود و تا ساعت 19 و 30 دقیقه ادامه دارد. برنامه ماه عسل هم ساعت 19 و 10 دقیقه شروع می‌شود، مقداری از این همپوشانی جدول پخش برای ایجاد رقابت بین شبکه‌هاست و اینکه هرشبکه‌ای برنامه بهتری برای بینندگان تدارک ببیند، مردم هم جذب همان برنامه می‌شوند. برنامه خندوانه هم در ماه رمضان ساعت 19 و 30 دقیقه پخش می‌شود اما همان شب ساعت 24 و روز بعد در ساعات 7، 11 و 14 و 30 دقیقه تکرار می‌شود بنابراین اگر مردم علاقه‌مند به تماشای این برنامه باشند و پخش اول آن را از دست بدهند، می‌توانند تکرار آن را تماشا کنند.
برنامه رادیو هفت بین مردم طرفداران زیادی داشت و حدود 5 سال از شبکه آموزش به نمایش در آمد اما به دلیل تغییر ساختار و تعریف جدید از شبکه آموزش، سازندگان این برنامه نتوانستند خود را با این ساختار منطبق کنند و از بینندگان خود خداحافظی کردند. این در حالی است که در همه دنیا تغییر در فرم و محتوای یک برنامه هر چند باسابقه و محبوب امری کاملا عادی است.
نعمتی درباره رویکرد شبکه آموزش گفت: در دوره جدید همه شبکهها باید طبق تعریف هویتی خود برنامه تولید و پخش کنند. برای شبکه آموزش هم رویکرد آموزش‌های مهارتی تعریف شده است و برنامه رادیو هفت با قالب و فرمی که داشت در این ساختار قرار نمی‌گرفت. سازندگان برنامه رادیو هفت و مدیران شبکه آموزش جلسات زیادی با یکدیگر گذاشتند تا به تفاهم برسند و پخش این برنامه ادامه پیدا کند اما این مذاکرات به نتیجه نرسید و برنامه رادیو هفت از تلویزیون خداحافظی کرد.
وی با ذکر این نکته که برنامه موسیقیایی دستان هم از شبکه آموزش پخش نخواهد شد چون در تعریف و ساختار جدید این شبکه قرار نمی‌گیرد، اظهار کرد: سازمان صدا و سیما شبکهها را بازتعریف کرده تا بتواند در شبکهها و برنامهها تنوع ایجاد کند. برنامه‌سازان می‌توانند با تعاریف جدید شبکهها برنامههای متنوع تولید کنند که هم محتوای تازه‌تری داشته باشد و هم از فرم جدیدتری بهره‌مند شده باشد. (جامجم)
روی موج صدا
بزرگداشت شهید چمران در رادیو
تاریخ انتشار : یکشنبه 31 خرداد 1394 ساعت 12:34 | شماره خبر : 1988975416509036109 تعداد بازدید: 20
نمایش‌های رادیویی «چشم بسته با تریل 400» و «چمران یاخچی اوغلان» ویژه شهادت دکتر مصطفی چمران از رادیو نمایش پخش می‌شود.
به گزارش روابط عمومی اداره کل هنرهای نمایشی رادیو، «چشم بسته با تریل 400» را جواد تبخ جاوید نوشته و روایت موتورسواری است که به جبهه رفته با شهید چمران آشنا می‌شود و شاهد شهادت اوست. این نمایش رادیویی به کارگردانی حمید منوچهری و با هنرمندی مجید حمزه، اکبر ملایی، مهدی گیاهی، محمودرضا قدیریان، محمد یگانه و محمدرضا قلمبر ساعت 11و 30 دقیقه از رادیو نمایش پخش می‌شود.
نمایش «چمران، یاخچی اوغلان» نوشته علیرضا حنیفی درباره آزادی سوسنگرد از دست دشمن بعثی به فرماندهی دکتر چمران است که فردا ساعت 17 پخش می‌شود. در این نمایش رادیویی بازیگرانی چون مهدی نمینی‌مقدم، ایوب آقاخانی، محمد آقامحمدی، امیر منوچهری، مهرداد مهماندوست و احمد گنجی به ایفای نقش می‌پردازند و کارگردانی آن را فریدون محرابی برعهده دارد.
رادیو ایران هم برای بزرگداشت شهید دکتر مصطفی چمران ویژه‌برنامه‌ای را تدارک دیده و سعی کرده همرزمان این شهید را به برنامه سردار عارف دعوت کند.
آرمان ستوده، تهیه‌کننده ویژه برنامه «سردار عارف » گفت: در این ویژه‌برنامه سه برش از زندگی شهید چمران روایت می‌شود. «تحصیل در آمریکا»، «آموزش‌هایی که در لبنان گذرانده» و «آمدن به ایران» غائله کردستان و جنگ تحمیلی از موضوعاتی است که پرداخته می‌شود. در این رابطه با مهدی چمران برادر شهید چمران که در حال حاضر رئیس شورای اسلامی شهر تهران است و همرزمانش محمد نخستین و احمد کاویانی از نزدیکان شهید چمران و کسی که فرمانده این شهید بزرگوار بودند، گفت‌وگو می‌شود. این برنامه امروز ساعت 15 و 30 دقیقه از رادیو ایران پخش می‌شود.
زاویه دید
حمله فضای مجازی به «ماه عسل»
تاریخ انتشار : یکشنبه 31 خرداد 1394 ساعت 12:38 | شماره خبر : 1988978463215501948 تعداد بازدید: 758
پ
پ
دوره و زمانه عجیبی است؛ تشخیص حقیقت از مجاز آنقدر دشوار شده که برای خودش یک تخصص محسوب می‌شود و بعید نیست در آینده یک رشته دانشگاهی یا دست‌کم یک گرایش برایش تعریف شود.
هر روز حجم عظیمی از اطلاعات در شبکه‌های مجازی دست به دست می‌شود. برخی اخباری را انتقال می‌دهند که با کمی دقت و بررسی می‌توان صحت و سقم آنها را تشخیص داد، اما درباره نقل‌قول‌ها و اظهاراتی که به افراد مختلف نسبت داده می‌شوند، نمی‌توان به یقین رسید. بخصوص اینکه اگر انتساب این اظهارات، هوشمندانه انجام شود. مثلا شعری در شبکه‌های مجازی به سهراب سپهری نسبت داده شده که در دیوان اشعارش وجود ندارد، اما چنان با سرعت در شبکه‌های مجازی گسترش یافته است که حالا اگر خود سهراب هم زنده بود بسختی می‌توانست بگوید این شعر را سروده یا نه!
از این دست جملات همه ما بسیار دیده و خوانده‌ایم؛ جملات و عباراتی که در دهان گاندی، سیمین بهبهانی، دکتر شریعتی، دکتر حسابی و بسیاری دیگر گذاشته شده است. تعداد جمله‌هایی که به نقل از حسین پناهی در فضای مجازی دست به دست شده به حدی است که آنا پناهی دختر مرحوم را بر آن داشته کتابی از اظهارات پدرش گردآوری کند تا هر کسی که براستی پناهی را دوست دارد، به جملات واقعی او دست پیدا کند.
این بی‌اخلاقی‌ها آرام‌آرام شکل دیگری به خود می‌گیرد و از نقل‌قول‌های شاعرانه و پندآموز به اظهارنظرهای کارشناسی و جریان‌سازی‌های به اصطلاح منتقدانه بدل می‌شود. به عنوان نمونه بعد از پخش اولین قسمت از برنامه ماه عسل نوشته‌ای همچون یک ویروس در شبکه‌های مجازی انتشار یافت که نام رئیس یک مرکز مشاوره در ذیل آن قرار دارد. نکته اینجاست که مرکز مشاوره نامبرده وجود خارجی دارد، اما کسی که به عنوان رئیس مرکز در این یادداشت معرفی شده، وجود خارجی ندارد. همین یادداشت بی‌هویت در گروه‌های مختلف، باعث صف‌آرایی مخالفان و موافقان برنامه شده و بسیاری به استناد همین نوشته درباره تاثیرات اجتماعی و روانی برنامه ماه عسل و بدآموزی آن ابراز عقیده می‌کنند.
به نظر می‌رسد بعد از انتشار نقل‌قول‌ها و اظهارات جعلی در شبکه‌های مجازی که البته براحتی قابل پیگیری و بررسی نیست، این بی‌اخلاقی به طرز عجیبی در حال تغییر شکل است و شکل و شیوه‌های تازه به خود می‌گیرد. دیروز نصایح شاعرانه و جملات ادیبانه و امروز اظهارات کارشناسی و تخصصی به شبکه‌های اجتماعی سرازیر می‌شود؛ خدا می‌داند فردا چه چیزهای بی‌هویت، قلابی و به اصطلاح چه نوع «گول زنک»هایی راهی دنیای مجازی می‌شود. در چنین شرایطی برای همه ما که به صورت مستقیم و غیرمستقیم در معرض اطلاعات منتشر شده در دنیای مجازی هستیم، لازم است ضمن پرهیز از تاثیرات و فضاسازی این «گول زنک‌ها»، از دانش و منطق برای ارزیابی بهره بگیریم و نظرات تخصصی را از مجاری قابل استناد جویا شویم.
آذر مهاجر / گروه رادیو و تلویزیون جامجم
در برنامه سوم «احسان علیخانی» چه گذشت؟
ماجراهای هورمون گوریل و خود زشت انگاری در «ماه عسل»
تاریخ انتشار : یکشنبه 31 خرداد 1394 ساعت 16:00 | شماره خبر : 1988951589258762237 تعداد بازدید: 1196
پ
پ
مهمان دیشب ماه‌عسل گفت که به شکل تصادفی زیردست یک پزشک زیبایی نشسته و پس‌ازآن مجبور شده با ماسک زندگی کند.
به گزارش جامجم سیما، احسان علیخانی روز شنبه 30 خرداد روبه روی بانویی نشست که پس از تزریق ژل زندگی‌اش سیاه شده بود.
احسان علیخانی: من هم قربانی شدم ...
احسان علیخانی ماه عسل دیشب را با تشکر و تقدیر آغاز کرد. تشکر از دو گروه... گروه اول، تمام مخاطبین و همراهان همیشگی ماه عسل، تمام کسانی که ماه عسل را می‌بینند و آن را دنبال می‌کنند، ماه عسل را دوست دارند و اگر گاهی نقص یا ضعفی دارند به تمام محاسنش می‌بخشند، کسانی که ماه عسل را عمیق می‌بینند و احیانا اگر نقدی یا تفسیری نسبت به ماه عسل دارند صادقانه و دوستانه و منصفانه دست به قلم می‌شوند و انتقادشان را به گوش عوامل سازنده ماه عسل می‌رسانند، و از گروه دیگر یعنی تمام افرادی که ماه عسل را دوست ندارند، با این حال به تماشای قصه‌های میهمانان ماه عسل می‌نشینند، نیز تشکر کرد. احسان علیخانی همچنین بر خود واجب دانست تا از تمام عوامل و تیم سازنده ماه عسل از جمله حامد میرفتاحی، پیمان قانع، محمد پیوندی، رضا کرد، امیرحسین بزرگ‌زادگان و خانم نوابی نژاد که با چندین ماه بی‌خوابی و تلاش شبانه‌روزی ماه عسل امسال را رقم زدند تقدیر کند.
ایستادن در صف ملاقات خدا
احسان علیخانی همچنین از سختی روزه‌داری برای روزه اولی‌ها در روزهای گرم و بلند تابستانی و از ارزش روزه گرفتن در چنین شرایطی سخن گفت، و به روزه داران تبریک گفت، چرا که در صف و معامله‌ای ایستاده‌اند که حال عجیبی را برایشان به همراه دارد. وی در ادامه گفت: خطاب به خودم و رفقای خودم می‌گویم، ما در طول زندگی در صف‌های گوناگونی قرار گرفته‌ایم که آخرش هیچ چیز نبوده، فارغ از اهمیت همین صف‌ها برای عده‌ای که تحت فشار قرار دارند و ایستادن در این صف‌ها برایشان الزامی و حیاتی است و نبض زندگی‌شان با ایستادن در همین صف‌ها می‌زند ولی خیلی از ما در صف خدا نمی‌ایستیم. بیایید در این یک ماه در صفی بایستیم که خداوند وعده داده و وعده خداوند حق است. بیایید ایستادن در این صف را در ماهی که درهای بهشت باز، فراخ و گسترده است و درهای جایی به اسم جهنم بسته است، در ماه رحمت و کرامت یک بار هم که شده امتحان کنیم.
مروری بر قصه مریم و نجمه
در ادامه پشت صحنه برنامه شب گذشته پخش شد. گفتگویی کوتاه با مریم و نجمه و همچنین خانواده‌هایشان انجام گرفته بود تا ناگفته‌هایشان را بگویند. خواهر عراقی مریم بسیار خوشحال بود که مریم را پیدا کرده و مادر مریم را به مانند مادر از دست داده خودش دوست می‌داشت. مریم از آرزوهایش گفت. از این که با وجود آنکه طاقت دوری مادرش را ندارد دوست دارد به سرزمین مادری‌اش برود. از احساس تعهدی گفت که نسبت به آب و خاک و مردم زادگاهش دارد.
و نجمه از حال خوبی که در کنار مادر و پدرهایش دارد. او امروز خیلی خوشحال است که دو مادر مهربان و دو پدر دلسوز دارد، و از شرایط امروزش بسیار راضی است. میهمانان دیشب ماه عسل با دریافت تندیس ماه عسل به خانه‌های خود رفتند.
زیبایی... دغدغه روز جامعه
احسان علیخانی پیش از ورود به صحنه ماه عسل از اهمیت قصه میهمانانش گفت. از موضوعی که مبتلابهِ خیلی‌هاست. موضوعی که برای زن و مرد و پیر و جوان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. موضوع زیبایی... او همچنین تأکید کرد که زیبایی امر پسندیده‌ای است و هیچ کس منکر اهمیت و جذابیت زیبایی نمی‌شود. چرا که خداوند که خالق همه ما است زیبا است و زیبایی را دوست دارد. سپس علیخانی وارد صحنه ماه عسل شد.
دو تجربه متفاوت اما مرتبط
علیخانی پس از ورود به صحنه ماه عسل به معرفی میهمانانش پرداخت. خانم میانسالی که قربانی جراحی زیبایی شده بود و خانم زهره حمیدی بازیگر سینما و تلویزیون با ماجراهایی متفاوت ولی مربوط به هم. علیخانی همچنین مجددا تأکید کرد که افرادی که در حاشیه صحنه ماه عسل نشسته‌اند، تماشاچی صرف نیستند. بلکه هر کدام دارای سرگذشت و تجربه‌ای مشابه با میهمانان اصلی ماه عسل هستند که این تجربه همزه وصلی است که زلف این افراد را به یک گوشه از داستان اصلی ماه عسل گره می‌زند. او همچنین وعده داد که تعداد این میهمانان در شب‌های آتی از یک تا حتی 23 نفر متغیر است.
بیماری خود زشت انگاری
پیش از ورود به قصه مهمانان ماه عسل علیخانی مخاطبین را به تماشای آیتمی دعوت کرد که در ارتباط با موضوع دیشب ماه عسل و قصه میهمانانش بود. افرادی که به شدت در انجام جراحی زیبایی مصر بودند بدون این که حتی نیازی به چنین جراحی‌هایی داشته باشند و پس از عمل آن چنان از کرده خود پشیمان هستند و دلشان برای چهره قبلی‌شان تنگ شده که بدون ماسک و روبند در ملأ عام حاضر نمی‌شوند. به گفته پزشکان متخصص در این زمینه، این روزها بیماری خود زشت انگاری گریبان‌گیر افراد جامعه از هر طیف و شاخه‌ای با هر میزان از سواد، تحصیلات، سن و دارای هر گونه سبک زندگی شده است. در این بیماری افرادی که به هیچ وجه نقص جدی و مهمی در چهره‌شان ندارند و از حداقل پارامترهای زیبایی برخوردارند تحت تأثیر عواملی چون اطرافیان، جو حاکم بر جامعه، پیروی بی‌دلیل از مد، چشم و هم چشمی، نداشتن اعتماد به نفس و عواملی از این قبیل خود را زشت تصور می‌کنند و به دنبال انجام جراحی‌های مختلف زیبایی هستند. غافل از این که چنین جراحی‌هایی باید و باید زیر نظر متخصصین و جراحان فوق تخصص معتبر و در کلینیک‌ها و بیمارستان‌های قانونی و معتبر صورت بگیرد و در غیر این صورت عواقب زیان‌بار و غیر قابل جبرانی را در پی خواهد داشت.
قدم گذاشتن در راه بی‌بازگشت
پس از پخش آیتم جراحی‌های زیبایی، احسان علیخانی وارد داستان زندگی میهمانش شد. خانم نفر میهمان شب سوم علیخانی بود. بانویی در آغاز میانسالی که ظاهر چهره‌اش خبر از حادثه‌ای در زندگی وی می‌داد. شاید در نگاه اول هر کسی گمان می‌کرد این خانم قربانی حادثه آتش‌سوزی و یا اسیدپاشی است. اما حقیقت چیز دیگری بود که آن را از زبان خانم نفر شنیدیم. او تعریف می‌کرد: من زنی بودم مثل کوه، و توانایی جابه جا کردن کوه را داشتم. تمام کارهایم را خودم انجام می‌دادم و حتی یک بار هم فکر جراحی زیبایی به ذهنم خطور نکرده بود. من در 10 سالگی ازدواج کردم و در 13 سالگی خداوند مهدی را (اشاره می‌کند به مرد جوانی که در صحنه حضور داشت) به من داد. تا آن روز در هیچ یک از مراحل زندگی‌ام شکستی را تجربه نکرده بودم. یک روز دوستم به مغازه من آمد و از من خواست تا مطب پزشک برای انجام بوتاکس همراهی‌اش کنم. پس از اصرار فراوان او با بی‌میلی به مطب رفتم. با اصرار و تلقین آقای دکتر پذیرفتم که چند خط و چین و چروک چهره‌ام نیاز به بوتاکس دارد و پذیرفتم که زیبایی‌ام را به تیغ جراح بسپارم.
از تزریق ژل تا ....
بعد از تزریق ژل احساس می‌کردم که چیزی شبیه مار زیر پوستم جابه جا می‌شود. ترسیده بودم ولی به خانواده‌ام حرفی نزدم. تا این که با گذشت چند روز ظاهرم تغییر کرد. به مطب دکتر برگشتم و خواستم تا ژل‌ها را تخلیه کند ولی او که خود با دیدن چهره من و زیبایی از دست رفته‌ام ترسیده بود سعی در آرام کردن من داشت و متقاعدم می‌کرد که این یک اتفاق طبیعی و قابل درمان است. تا این که هر روز رنگ پوستم زردتر شد و من منزوی و عصبی شده بودم. به اصرار پسرم به بیمارستان رفتم. در بیمارستان فهمیدم که چرک و عفونت تمام بدنم را فرا گرفته و به دلیل تجویز داروهای اشتباه توسط همان پزشک به دیابت هم مبتلا شده بودم. در بیمارستان بستری شدم و تا امروز در طی این 10 سال 15 مرتبه زیر تیغ جراحان رفته‌ام تا کمی از زیبایی گذشته‌ام به چهره‌ام برگردد. خانم نفر در تمام مدتی که از این اتفاق تلخ صحبت می‌کرد اشک در چشمانش حلقه زده بود.
پرورش اندام به قیمت از دست دادن زندگی
به گزارش جامجم سیما، بعد از شنیدن سرگذشت خانم نفر، خانم حمیدی از پسر جوانش حامد گفت که در سن 27 سالگی بر اثر سکته قلبی جان باخت. فعالیت اصلی حامد به همراه برادر دو قلویش حمید ورزش و بدنسازی بود. حامد بی‌توجه به تذکرات خانواده و اطرافیانش از داروهای هورمونی پرورش اندام استفاده می‌کرد و مصرف همین داروها باعث فشار آوردن به قلب وی و در نهایت سکته قلبی و مرگ شد. در این روزها که دغدغه خانواده‌ها دور بودن فرزندانشان از اعتیاد به انواع مواد مخدر است، جوانی بر اثر ورزش کردن در باشگاهی غیر معتبر و عمل کردن بر اساس برنامه‌ای غیرعلمی جان خود را از دست می‌دهد.
تجربه‌های متفاوت میهمانان حاشیه‌ای ماه عسل
در حاشیه ماه عسل 7 نفر حضور داشتند که هر کدام شرایطی مشابه و یا متفاوت را تجربه کرده بودند. مرد جوانی که به دلیل انجام جراحی زیبایی بینی توسط پزشک قلابی که در واقع فقط یک تکنسین بود، زیبایی چهره‌اش را از دست داده بود در یک قاب در کنار جوان دیگری نشسته بود که با انجام عمل جراحی بینی، تحت نظر متخصص، مشکل پولیپ و تنفسش را برطرف کرده بود. خانم جوانی که از انجام بوتاکس تحت نظر فوق تخصص کاملا راضی بود و دختر جوانی که بدون هیچ نقصی در چهره‌اش صرفا به دلیل تب همه گیرِ عمل زیبایی، قصد جراحی بینی داشت و با شنیدن سرگذشت خانم نفر در تصمیمش مردد شد. مجید مقام‌دار پرورش اندام و مربی باشگاه بدنسازی به همراه یکی از شاگردانش، که پرورش اندام را به صورت اصولی و از طریق تغذیه صحیح توصیه می‌کرد، و مهدی جوان 39 سالهای که دلش برای روزهای مهربانی مادرش و همان چهره قدیمی ولی واقعی تنگ شده بود از دیگر مهمانان دیشب احسان علیخانی بودند.
احسان علیخانی از تجربه تلخ خود می‌گوید
در خلال روایت سرگذشت میهمانان دیشب احسان علیخانی بار دیگر از تجربه تلخ خودش گفت. از هفت سال پیش و روزهایی که ماه عسل را اجرا نمی‌کرد و در ایام ماه رمضان آن سال تصمیم به عضویت در یکی از همین باشگاه‌های بدنسازی می‌گیرد. عضویت در باشگاهی غیر معتبر و انجام تمرینات غیر اصولی که پیامدهای ناگواری برای وی به همراه داشت. علیخانی گفت که سه مهره کمر من به راحتی با انجام یک تمرین و حرکت اشتباه بیرون زد و دچار آسیب دیدگی شدم.
علیخانی همچنین از تزریق هورمون‌های حیوانی نظیر هورمون گوریل در باشگاه‌های غیر معتبر گفت و درستی یا نادرستی این اتفاق را از مجید جویا شد. اما مجید این پدیده را کاملا رد کرد و معتقد بود تزریق هورمون‌های حیوانی مربوط به دام‌پزشکی و مختص حیوانات است و تزریق این هورمون‌ها به انسان اشتباهی محض است و پیامدهای ناگواری به همراه دارد.
مهران رجبی در فینال ماه عسل
به گزارش جامجم سیما، در پایان ماه عسل مهران رجبی بازیگر نام آشنای سینما و تلویزیون به جمع میهمانان پیوست و با شوخی‌های همیشگی‌اش از انگیزه نداشتن برای جراحی زیبایی گفت. رجبی معتقد است که همگان او را با همین چهره می‌شناسند و هر گونه تغییری در چهره‌اش ممکن است به جایگاه او در حرفه و پیشه‌اش خللی وارد کند. رجبی معتقد است که یک بازیگر نباید هیچ گونه تغییری در چهره‌اش ایجاد کند و نکته جالب، این باور اوست که حتی اگر بازیگر هم نبود باز هم چهره‌اش را به تیغ جراحان نمی‌سپرد. باور و یقین مهران رجبی را درباره راضی بودن نسبت به خواست خداوند می‌توان از همان بیت شعری که خطاب به خانم نفر خواند به خوبی درک کرد: رضا به داده بده... از جبین گره بگشا... همین بیت پر از درس و معنا و مفهوم است. چند دقیقه پایانی ماه عسل دیشب هم با شوخی‌های علیخانی و مهران رجبی سپری شد و فضای ماه عسل را تغییر داد.
دفاع تمام قد علیخانی از پزشکان متخصص ایرانی
تمام مسئله و نکته مهمی که احسان علیخانی از آغاز بر آن تأکید داشت توجه به این امر بود که ما در ایران از وجود پزشکان حاذق و توانا و عالمی بهره‌مندیم که سال‌ها در این عرصه دانش اندوخته‌اند و تجربه کرده‌اند و قابل اعتمادند. و در برنامههای آینده از حضور یکی از همین پزشکان متعهد و مسئول در ماه عسل بهره خواهیم برد. جراحی زیبایی این روزها در دنیا به یکی از مهم‌ترین صنعت‌ها تبدیل شده و از سراسر دنیا برای انجام عمل زیبایی به ایران می‌آیند. اما آنچه که دغدغه ماه عسل و همه متخصصین حاذق است مراجعه به بیمارستان‌های معتبر و مطب پزشکان صاحب نظر و حاذق در این امر است. انجام عمل‌های زیبایی نظیر تزریق بوتاکس در آرایشگاه‌ها و مراجعه بدون مطالعه و تحقیق به افراد غیر متخصص می‌تواند پیامدهای ناگوار و غیر قابل جبرانی به همراه داشته باشد. همچنین نکته مهم دیگر مراقبت از خود در برابر بیماری خود زشت انگاری است که بسیاری از افراد جامعه به آن مبتلا شده‌اند.
احسان علیخانی در پاسخ به ادعای یکی از مهمانانش مبنی بر این که کسی از پزشکان دفاع نمی‌کند، اعلام کرد که به هیچ وجه این طور نیست. ما مدافع توان، مهارت و دانش پزشکان متخصص و کاربلد ایرانی هستیم. اما باید یادمان باشد که زیبایی خود را به راحتی به تیغ جراحان و پزشکان قلابی و غیر معتبر نظیر سهراب کاشف در سریال در حاشیه مهران مدیری نسپاریم. برای انجام چنین عمل‌هایی آن هم در صورت ضرورت و نیاز، تحقیق کنیم و به پزشکان معتبر مراجعه کنیم.
کلام پایانی
احسان علیخانی به هنگام خروج از آسمان ماه عسل منظورش را در یک جمله و آرزو بیان کرد: امیدورام طوری نباشیم که ما رو با کت و شلوار تنمون، ماشینمون، بینی سربالامون بشناسند، ای کاش یه چیزی برای عرضه داشته باشیم. و ما رو به خاطر یک فضیلت، ویژگی، صفت و خصوصیت عمیق انسانی دوست داشته باشند.
هومن حاجی‌عبداللهی:
ماجرا‌جویی‌های رحمت در «پایتخت4» ادامه دارد
تاریخ انتشار : یکشنبه 31 خرداد 1394 ساعت 12:24 | شماره خبر : 1988965364350039204 تعداد بازدید: 739
پ
پ
از سری دوم سریال پایتخت با نقش رحمت خروس‌باز آمد و ماندگار شد. خانواده معمولی تاکید داشتند که رحمت حتی در اطرافشان هم نباشد، اما او حالا درست در بطن زندگی آنهاست. آنچه بهانه و اسباب ماندگاری این شخصیت را فراهم کرد، فارغ از پردازش حرفهای و هنرمندانه، بازی خوب و هوشمندانه هومن حاجی‌عبداللهی در قالب آن بود.
حاجی عبداللهی، بازیگر، صداپیشه، گوینده و مجری تلویزیون از سال 1371 فعالیت هنری‌اش را آغاز کرد. به بهانه حضور در سریال پایتخت با او گپ کوتاهی زدیم.
آیا شخصیت رحمت که شما ایفاگر نقش آن هستید در پایتخت 4 حرف تازه‌ای برای گفتن دارد یا قرار است تماشاگر همان آدم نوکیسه تازه به دوران رسیده را ببیند؟
طراحی‌های محسن تنابنده به‌گونه‌ای است که حتی می‌تواند تا پایتخت 100 را با همین عوامل و شخصیت‌ها به‌گونه‌ای جذاب طراحی کند، همراه با اتفاقاتی که به‌روز است و متناسب با شرایط روز جامعه. اصولا همه شخصیت‌ها و اتفاقات سریال پایتخت هم در همین زندگی امروزی طراحی می‌شوند. شخصیت رحمت هم از این قاعده مستثنی نیست. طراحی‌های جدیدی برای او صورت گرفته و در قسمت‌های آینده خواهید دید که زندگی‌اش دچار چه فراز و نشیب‌هایی شده و قرار است چه تاثیرات مهمی در خانواده نقی معمولی بگذارد. از مردم دعوت می‌کنم تا سریال را ببینند و شاهد اتفاقاتی باشند که از سوی رحمت و بایو برای خانواده نقی پیش می‌آید.
خودتان بیشتر با رحمت خروس‌باز پایتخت 2 ارتباط برقرار کردید یا رحمتی که در سری سوم و چهارم سریال ایفاگر نقش‌اش هستید؟
رحمت پایتخت 2 یک شاه نقش بود که در همان قسمت‌های اول شوکی را به بیننده وارد می‌کرد و می‌رفت. اتفاقا همین هم باعث شد که بر دل مخاطبان بنشیند و در سری‌های بعدی هم حضور داشته باشد. این شخصیت در سری سوم حضوری پررنگ‌تر داشت و حالا در پایتخت 4 که در کنار معمولی‌هاست و یک‌سری از اتفاقات از سوی او رقم می‌خورد. به هر حال رحمت هر شغلی که داشته باشد من دوستش دارم و وظیفه دارم به عنوان بازیگر نقش‌اش را خوب بازی کنم. فکر هم می‌کنم تا به امروز از عهده این کار برآمده باشم.
به نظر می‌رسد سری چهارم سریال پایتخت هم بتواند با مخاطب ارتباط برقرار کند.
دقیقا. ماجرای سریال از قسمت سوم وارد فاز جدیدی می‌شود و گره‌های جدیدی در داستان رخ می‌دهد. شخصیت‌ها هم پخته‌تر و جذاب‌تر می‌شوند. ما همه تلاش خود را به کار گرفته‌ایم تا پایتخت 4 بهترین پایتخت باشد. پیش‌بینی می‌کنم با توجه به تلاش‌هایی که عوامل به خرج داده‌اند و من هم شاهدش بوده‌ام این اتفاق بیفتد.
بعد از پایتخت 2 پیش‌بینی می‌شد و انتظار می‌رفت که سیل پیشنهادات به سوی شما روانه شود و بیشتر به حوزه بازیگری ورود کنید، اما این اتفاق نیفتاد. چرا؟
متاسفانه یا خوشبختانه سریال پایتخت با بازیگرش یک کاری می‌کند که انتخاب‌های بعدش سخت شود. وقتی با مقدم و تنابنده کار می‌کنی، می‌ترسی انتخاب‌های بعدی‌ات بد باشد و حاصلش، تمام اعتبار حرفه‌ای‌ات را از بین ببرد. همین دغدغه باعث می‌شود که با وسواس بیشتری کار کنی. من بعد از پایتخت 3 ترجیح دادم به برنامه رنگین‌کمان برسم و اجراهایم را داشته باشم. بماند که مدتی است که از این کار هم خسته شده‌ام. قبل از پایتخت 4 سریال «زشت و زشت‌تر» را کار کردم که قرار است بعد از ماه مبارک رمضان پخش شود. از این به بعد هم بیشتر بر بازیگری تمرکز خواهم کرد.
این فعالیت‌های چندگانه و موازی مانند اجرا، بازی و صداپیشگی را از منظر حرفهای برای خودتان یک فرصت می‌دانید یا تهدید؟ اصولا این شاخه به شاخه شدن تمرکز را از شما نمی‌گیرد؟
من حرفه اصلی‌ام بازیگری است. اگر فرصت بازی پیش بیاید آن را به همه چیز ترجیح می‌دهم.
یعنی بازی را حتی بر اجرا ترجیح می‌دهید؟
بله، حتی اجرا. می‌بینید که من چند ماه است که هیچ اجرایی در تلویزیون ندارم و در رنگین‌کمان هم پنگول فعلا غایب است. پس از ماه رمضان دوباره به سر کار رنگین‌کمان باز خواهم گشت؛ بچه‌ها نباید پنگول دوست‌داشتنی‌شان را از دست بدهند. اما کار اجرا دغدغه‌ام نیست که اگر نباشد به مشکل بربخورم. بازیگری روح مرا را راضی می‌کند. با این حال، فعالیت‌های موازی را هم برای کار حرفهای خودم یک آفت نمی‌دانم. در هر رشته آن قدر تسلط دارم که همه چیز را با هم قاطی نکرده و از کیفیت کار کم نگذارم.
حضورتان در سینما هم به دو سه فیلم محدود شد آن هم با فواصل چند ساله.
پیشنهاد خوب نداشتم. چند نقش اول و دوم پیشنهاد شد، اما وقتی فیلمنامه را خواندم به دلم ننشست. من اهل بلوف زدن نیستم که ادعا کنم خیلی پیشنهاد داشتم. ولی چند پیشنهاد بود که هر چه بالا و پایین‌شان کردم حتی برای پول و نقش اول و دوم بودن‌شان، باز هم نتوانستم که زیر بار بروم و بازی کنم.
از نقش‌تان در سریال زشت و زشت‌تر بگویید.
نقش یک دانشجوی متاهل را بازی می‌کنم که تقریبا بزرگ خوابگاه است و همه هم قبولش دارند. با این حال همه کارهایش حساب شده و معقول نیست و باعث ایجاد دردسر برای دوستانش می‌شود.
اگر سری پنجم پایتخت هم ساخته شود شما در آن حاضر خواهید بود؟
تا هر سری که ساخته شود، اگر به سراغم بیایند قطعا نه نخواهم گفت.
محسن محمدی/ جامجم